Юліуш Словацький народився 4 вересня 1809 року в Кременці, а помер 3 квітня 1849 року в Парижі. Він був польським поетом, драматургом, філософом і епістолографом, а також одним із національних поетів Польщі поряд з Адамом Міцкевичем і Зиґмунтом Красінським. Його творчість вирізнялася містицизмом, багатою уявою, поетичною метафорикою та мовою. У творах поета порушувалися питання національно-визвольної боротьби, минулого народу, причин неволі, а також загальнолюдські екзистенційні теми. Словацький здобув славу як лірик із віршами, що зверталися до Сходу, народних джерел і слов’янської культури. Він створив генезисну, або пневматичну, філософію, був містиком і епізодично пов’язувався з польським месіанізмом. Також його вважають одним із найвидатніших містиків польської поезії.
- Чим вирізнялася творчість Юліуша Словацького та яке місце він посідає в польській літературі?
- Як минули дитячі роки Юліуша Словацького та де він навчався?
- Як складалися мандри Юліуша Словацького після виїзду з Варшави?
- Як складалися життя й діяльність Юліуша Словацького в Парижі та під час поїздки 1848 року?
- Як відбувалися поховання та перепоховання Юліуша Словацького?
- Як змінювалася творчість Юліуша Словацького та які твори відображають його філософські пошуки?
- У чому Юліуш Словацький вбачав призначення поета та шлях до абсолютного знання?
- Як Антоні Ланґе розвивав і осмислював генезійну філософію?
- Як змінювалося визнання Юліуша Словацького та як його творчість інтерпретували пізніше?
- Яким чином увічнено пам’ять Юліуша Словацького?
Творчість і значення
Творчість Юліуша Словацького була пов’язана з проблемами національно-визвольної боротьби, минулого народу та причин його неволі, а також із загальнолюдськими екзистенційними темами. Для його поезії були характерні містицизм, багата уява, поетична метафорика і виразна мова. Широку славу він здобув як лірик, автор творів із мотивами Орієнту, народних джерел і слов’янської культури. Його також називають поетом настроїв і майстром слова. Словацького вважають одним із польських національних поетів поруч з Адамом Міцкевичем і Зигмунтом Красінським, а також одним із найвидатніших представників польського романтизму поряд з Адамом Міцкевичем. Він створив генезисну, або пневматичну, філософію, епізодично був пов’язаний із польським месіанізмом і був містиком. Містичні переживання він описував у «Раптуларзі». Значний вплив його творчість мала на поетів Молодої Польщі та міжвоєнного періоду, серед них Антоні Ланге, Кшиштоф Каміль Бачинський і Ян Лехонь.
Дитинство та навчання в Кременці й Вільно
Юліуш Владислав Словацький народився 4 вересня 1809 року в Кременці. Він був сином Еузебіуша Словацького та Саломеї Янушевської. Батько працював професором літератури в Кременецькому ліцеї та Імператорському Віленському університеті. У вересні 1811 року родина переїхала до Вільно. Через два роки Еузебіуш Словацький помер від туберкульозу у Вільно. Після цього Саломея Словацька успадкувала майно і повернулася з Юліушем до Кременця. У 1818 році вона вдруге вийшла заміж за лікаря Августа Бецу. Саломея вела літературний салон, який вводив Юліуша до кола інтелектуальної еліти; саме через нього він познайомився з Адамом Міцкевичем і Людвікою Снядецькою. З 1825 до 1828 року Словацький вивчав право у Вільно, а після завершення навчання кілька місяців провів у Кременці разом із матір’ю.
Мандрівки та еміграція в Європі
У середині лютого 1829 року Юліуш Словацький вирушив із Кременця до Варшави. У столиці він оселився в палаці Віхерта на вулиці Електоральній, 20, а 30 березня 1829 року вступив на посаду практиканта до Урядової комісії доходів і скарбу. На початку 1830 року він анонімно дебютував поетичною повістю «Гуго» в «Мелітеле». 9 січня 1831 року Словацький працював у революційному Дипломатичному бюро князя Адама Єжи Чарторийського. Його обурило засудження повстання папою Григорієм XVI, а 8 березня 1831 року він залишив Варшаву і через Вроцлав вирушив до Дрездена.
25 липня 1831 року Словацький розпочав дипломатичну місію, маючи листи до польських представників у Парижі та Лондоні. Дорогою він проїхав Лейпцигом, Веймаром, Айзенахом, Фульдою, Франкфуртом, Майнцом, Мецом і Верденом. 31 липня 1831 року опівдні прибув до Парижа, а наступного дня найнятим човном переплив з Кале до Дувра. 3 серпня 1831 року він дістався Лондона. У вересні того ж року повернувся до Франції, маючи намір пробути там тимчасово.
У Парижі 1832 року Словацький видав два томи «Поезії», до яких увійшли «Ян Бєлецький», «Марія Стюарт» і «Жмія». Наприкінці 1832 року він вирішив переїхати до Швейцарії, розчарований Парижем і стосунками польської еміграції, а також пригнічений появою третьої частини «Дзядів» Адама Міцкевича. 26 грудня 1832 року він залишив Париж і оселився в Пакі біля Женевського озера. Там він займався письменницькою працею, відвідував бібліотеки, плавав човном і спілкувався з людьми. У 1833 році вийшов третій том «Поезії».
У 1834 році Словацький разом із польською родиною Водзінських здійснив тривалу подорож Альпами. Він дістався Вільнева кораблем через Женевське озеро, далі з супутниками піднімався долиною Рони, перетинав гори на мулах до Шпіза, плив через озера Тун і Брієнц до водоспаду Гіссбах, а потім через Гріндельвальд, масив Готард і Теуфельсбрюкке над річкою Ройс досягнув Фірвальдштетського озера. Повернення відбулося дорогою через Люцерн і Берн до Женеви. Ця мандрівка дала багато поезій і любовний вірш «У Швейцарії».
У лютому 1836 року Словацький залишив Швейцарію, вирушив із Женеви до Марселя, звідти пароплавом до Ліворно, а потім диліжансом до Рима. У Римі він зблизився із Зиґмунтом Красінським. Через три місяці після цієї зустрічі він поїхав до Неаполя, а потім до Сорренто. Від серпня 1836 року до червня 1837 року він подорожував Грецією, Єгиптом, Палестиною та Сирією. Під час перебування у Флоренції він зустрів княжну Кароліну, дочку Жозефа Бонапарта. Згодом Словацький остаточно оселився в Парижі.
Парижські роки та останні подорожі
У Парижі Юліуш Словацький познайомився з Йоанною Бобровою, яка стала його музою. У червні 1842 року в Нантері поблизу Парижа він приєднався до Кола Божої Справи, заснованого Анджеєм Товянським, а в листопаді 1843 року вийшов із нього. Словацький не погоджувався з правилами кола, зокрема із забороною писати та взаємною сповіддю. У цьому середовищі діяв також Адам Міцкевич.
Попри тяжкий туберкульоз, у 1848 році Словацький вирушив до Великої Польщі, щоб долучитися до повстання, однак цих планів не здійснив. Того ж року у Вроцлаві він після вісімнадцяти років розлуки зустрівся з матір’ю. У червні 1848 року поет подорожував через Свидницю та Єленю-Гуру до Вармбрунна, нині Цеплице, де перебував із 9 до 16 червня. Під час цієї поїздки його супроводжувала публіцистка й письменниця Зофія Меленцька, а біля Карконоських гір він продиктував їй поему «До пастушки, що сидить на друїдських каменях (…)».
Словацький ніколи не одружувався. Він жив як рент’є, примножував гроші, які надсилала мати, інвестуючи їх на Паризькій біржі, зокрема в акції Ліонської залізниці, і завдяки цьому досяг фінансової незалежності та міг публікувати свої твори. Помер від туберкульозу 3 квітня 1849 року в квартирі на вулиці Понтьє, 34 (раніше 30).
Поховання та перепоховання Юліуша Словацького
Після смерті Юліуша Словацького його поховали на цвинтарі Монмартр у Парижі. На похороні був присутній Ципріан Каміль Норвід, тоді як мати поета прийти не змогла, а Адам Міцкевич не був присутній. Зиґмунт Країнський зазначив на церемонії, що зібралося тридцять друзів, але ніхто не виступив і не вшанував «найвеличнішого майстра польських рим». Початкову могилу поета було спроєктовано французьким митцем Шарлем Петіньо-Дюбосом; відновлену могилу й сьогодні можна побачити на цвинтарі Монмартр.
На початку ХХ століття виникла ідея перевезти прах поета на батьківщину. У 1909 році вирішили перенести його до Кракова і помістити в крипту Вавельського собору. Головою комітету, який займався поверненням останків Юліуша Словацького до Польщі, був проф. Юзеф Калленбах. Громадянський комітет зібрав кошти та отримав у березні 1909 року згоду Франції на ексгумацію, однак кардинал Ян Дуклан Пузина відмовив у дозволі на поховання в Вавельському соборі. Попри суспільний тиск, його рішення не змінилося, і через кілька місяців плани перепоховання було залишено.
Лише 14 червня 1927 року маршал Юзеф Пілсудський наказав ексгумувати та перевезти останки Словацького до Польщі. Труну з прахом транспортували кораблем «ОRP Вілія» під командуванням Чеслава Петеленца, а далі вгору Віслою на пароплаві «Міцкевич» під командуванням Валеріана Антоневича. Судно зупинялося в Грудзьондзі, Торуні, Влоцлавеку, Плоцьку та Модліні, щоб місцеві жителі могли віддати шану. 26 червня корабель прибув до Варшави, де похоронна процесія перенесла труну до архікатедри святого Яна. Наступного дня її перевезли потягом із головного вокзалу Варшави до Кракова, а 28 червня в дворі Вавельського замку відбулася урочиста жалобна церемонія. Юзеф Пілсудський просив покласти труну до королівської крипти, наголошуючи, що Юліуш Словацький був рівний королям. Прах поета помістили поруч з Адамом Міцкевичем у крипті національних поетів у Вавельському соборі.
Літературна еволюція та філософія генези
Літературна спадщина Юліуша Словацького налічує 13 драм, майже 20 поем, сотні віршів, листів і один роман. Його творчість поділяють на чотири періоди. На ранні естетичні й філософські погляди поета вплинуло захоплення класицистичною літературою в родинному домі. Спочатку він починав як псевдокласицист, орієнтований на Вольтера, а не на романтиків на кшталт Джорджа Гордона Байрона чи Персі Біші Шеллі. Він навіть намагався перекласти «Магомета» Вольтера і почав працювати над «Міндовом», натхненним трагедією «Мендог», написаною його батьком.
Найдавніший період його письма спирався на деїзм доби Просвітництва, релігійний скептицизм і цинізм. У ранніх творах відчутні ідеї Френсіса Бекона, Рене Декарта, Баруха Спінози, Нікколо Макіавеллі та Інокентія Жантьє. Серед головних тем, зокрема у драмі «Марія Стюарт», були релігійні війни як прикриття фанатизму й боротьби за владу. Поет ставив під сумнів прагнення воювати за релігію, навіть якщо визнавав, що Бога не існує. Захоплення злом у ранніх текстах поступово привело його до переходу в романтизм.
Перші вірші Словацького були радше вільними перекладами Альфонса де Ламартіна, Томаса Мура та Едмунда Спенсера, ніж оригінальними творами. Справжні серйозні літературні роботи він почав створювати приблизно від 1825 року. У 1830 році анонімно дебютував байронічним романом «Гуго», а в 1832 і 1833 роках вийшли перший, другий і третій томи «Поезії». До цих публікацій входили ранні поетичні романи «Змія», «Ян Білецький», «Монах» і трагедія «Марія Стюарт», проте ці твори не викликали зацікавлення польської еміграції в Парижі.
Пізніше його творчість істотно змінилася. У листі до матері від 20 жовтня 1835 року він писав про ненависть до своїх ранніх творів і про формування нових естетичних почуттів. Так почався другий період його думки, пов’язаний із християнською етикою і впливом «Конрада Валленрода» Адама Міцкевича. Твори відмовлялися від вольтерівського порядку й дедалі більше спиралися на моделі шекспірівської трагедії. У цей час з’явилися поема «У Швейцарії» та лірика «Розлучення», «Рим», «Совість».
Великий вплив на нього справили подорожі до Італії, Греції, Єгипту, Палестини й Лівану, де було створено «Анхеллі». Інтенсивну працю він розпочав у Флоренції 1837/1838 року, там же написав «Батька зачумлених» і «Вацлава». У грудні 1838 року повернувся до Парижа. В листі до Зиґмунта Красінського він оголосив про задум великої поеми в стилі Аріосто, пов’язаної з шістьма трагедіями, а також про план літературної хроніки про казкові витоки польської держави на основі слов’янського язичництва та історії. Частково цей задум було реалізовано в романтичних трагедіях «Балладина» і «Лілля Венеда». У 1844 році він почав писати поетичну прозу філософської лекції «Генезис із Духа», а його пізні твори, зокрема «Самуель Зборовський» і «Король-Дух», мають генезисний характер і подають оригінальну філософську систему автора в екзистенційному та історіософському вимірах.
Поетичне покликання і роль поета
З дитинства Юліуш Словацький був переконаний у власному поетичному генії та в особливому призначенні бути провідником нації, і це переконання підтримувала мати Саломея. У своїх поглядах він вирізняв два шляхи до абсолютного знання: наукове, часткове пізнання та безпосереднє об’явлення. На його думку, об’явлення доступне лише визначним особистостям, які мають духовно вести націю.
Генезійна філософія
Генезійну філософію пізніше критикував і розвивав Антоні Ланґе, спираючись на свої знання з окультизму, спіритизму та буддизму. Вона пов’язується з ранньохристиянською ідеєю мілленаризму. Поняття генезійної філософії Ланґе згадував у есеї «Рзути» та в романі «Міранда».
Сприйняття та пізні інтерпретації
Визнання Юліуша Словацького, за наведеними інтерпретаціями, прийшло лише на межі XIX і XX століть, тоді як значна частина його творчості до того часу залишалася в рукописах. Юліан Кжижановський назвав його творцем модерної польської драми. Пізніше постать поета та його спадщина стали предметом численних досліджень і літературних обробок. Ян Зелінський написав біографію Юліуша Словацького, а також видав у 2000 році книгу «Сатаноїл», у якій показано складне життя поета. Марек Трощинський відредагував том «Словацький сучасний» із новими аналізами його творчості. Ярослав Марек Римкевич у 1982 році опублікував книгу «Юліуш Словацький запитує про годину», що має частково вигаданий характер і порушує психологічні та ситуаційні питання; до цієї теми він повернувся у монографії «Словацький. Енциклопедія» 2004 року.
Вшанування пам’яті Юліуша Словацького
Пам’ять Юліуша Словацького вшановано в назвах окремих установ і в низці пам’ятних відзнак. Його ім’ям названо театр у Кракові та Міську публічну бібліотеку в Тарнові. 28 червня 1927 року Польська поштa випустила марку номіналом 20 грошів із зображенням Юліуша Словацького; вона має каталоговий номер 233. Ця марка була присвячена перенесенню праху поета до Вавельського собору. У 1999 році Національний банк Польщі випустив дві пам’ятні монети із зображенням Юліуша Словацького — золоту монету номіналом 200 злотих і срібну монету номіналом 10 злотих, обидві карбовані у якості «пруф». Того ж року було також випущено пам’ятну монету номіналом 2 злотих. Крім того, пам’ятники Юліушу Словацькому встановлено в Мілославі, Варшаві, Вроцлаві, Любліні, Ченстохові та Києві.
