Збіґнєв Герберт

Література
Бюст Збігнєва Герберта у Кельце
Бюст Збігнєва Герберта у Кельце

Збіґнєв Герберт народився 29 жовтня 1924 року у Львові, а помер 28 липня 1998 року у Варшаві. Він був польським поетом, есеїстом і драматургом, автором поетичного циклу «Пан Коґіто» та радіоп’єс. Його книжки переклали 38 мовами, а з кінця 1960-х років він належав до головних претендентів на Нобелівську премію з літератури. За життя він здобув понад двадцять літературних нагород, а вже посмертно був відзначений Орденом Білого Орла. Герберт вивчав економіку, право та філософію. Він походив із родини Гербертів, що прибула до Галичини з Відня; його батько Болеслав був юристом, директором банку, легіонером і оборонцем Львова, а мати Марія походила з родини Каняків. До війни навчався у VIII Державній гімназії імені короля Казимира Великого у Львові.

Творчість і визнання

Збіґнєв Герберт був польським поетом, есеїстом і драматургом. Він створив поетичний цикл «Пан Когіто» та писав радіоп’єси. Герберт вивчав економіку, право і філософію. Від кінця 1960-х років він належав до головних кандидатів на Нобелівську премію з літератури. За життя та посмертно його творчість здобула широке визнання: він отримав понад двадцять літературних нагород, а його книжки перекладено 38 мовами. Після смерті його було нагороджено Орденом Білого Орла.

Ранні роки у Львові

Родина Гербертів прибула до Галичини з Відня. Батько Збігнєва Герберта, Болеслав, був юристом і директором банку у Львові, а також легіонером і оборонцем Львова. Мати, Марія, походила з родини Каняків. Герберти мешкали у Львові на вулиці Личаківській, 55/5, а з 1933 року — на вулиці Обозовій, 3.

Збігнєв Герберт був охрещений 26 грудня 1924 року в церкві святого Антонія у Львові. До війни він навчався у VIII державній гімназії імені короля Казимира Великого у Львові. Його вчителем був Ян Закшевський, а шкільним товаришем — Здзіслав Ружевич.

У 1941 році Герберт зламав ногу під час катання на лижах. Операцію йому у Львові виконав Адам Груца, однак нога зросталася погано і спричиняла кульгавість.

Освіта й перші післявоєнні роки

Після німецької окупації Львова Збіґнєв Герберт продовжив навчання в таємних класах і в січні 1943 року склав іспит зрілості. Тоді ж він, імовірно, брав участь у підпільній діяльності Армії Крайової. Під час окупації працював годувальником вошей в інституті Рудольфа Вайґля, а також помічником продавця в крамниці металевих матеріалів. Він розпочав вивчення польської філології в таємному Ягеллонському університеті у Львові, але наприкінці березня 1944 року перервав студії й переїхав до Кракова. Від травня 1944 року до січня 1945 року мешкав у Прошовицях поблизу Кракова.

У Кракові Герберт вивчав економіку, слухав лекції в Ягеллонському університеті та Академії мистецтв. Приблизно тоді він також контактував із підпільниками Армії Крайової або післяаківського середовища. Після трьох років навчання у 1947 році закінчив Академію комерції. Згодом продовжив юридичні студії в Університеті Миколая Коперника в Торуні та в 1949 році здобув ступінь магістра права. Того ж року його зарахували на другий курс філософії в цьому ж університеті, де він навчався під керівництвом Генрика Ельзенберґа.

Від 1948 року Герберт жив у Сопоті, куди 1946 року переїхали його батьки. З 1 березня до 30 червня 1948 року він працював у Народному банку Польщі в Гдині, редагував журнал «Прегляд купецький», а в 1949–1950 роках працював в офісі Ґданського відділення Польського товариства письменників. Саме там він познайомився з Галиною Місіолковою; їхні стосунки тривали до 1957 року. У 1948 році Герберта прийняли кандидатом до Польського товариства письменників, у 1951 році він із нього вийшов, а 1955 року знову вступив. У 1949 році він переїхав до Торуні, де з грудня 1947 року вже навчався, працював в Окружному музеї та вчителем початкової школи. Восени 1951 року переїхав до Варшавського університету, де певний час продовжував філософські студії; спершу жив у важких умовах у Брувнові поблизу Варшави, а з грудня 1952 до січня 1957 року мешкав у Варшаві на вулиці Вєйській у спільній квартирі з дванадцятьма людьми. Певний час також займав службову квартиру на Алеях Єрозолімських.

Літературна праця та робота в періодиці

У повоєнні роки Збіґнєв Герберт намагався заробляти літературною працею, не вдаючись до політичної пропагандистської літератури. Він публікував театральні й музичні рецензії, а також огляди виставок, не зважаючи на критерії соціалістичного реалізму. У 1948 році в «Тижневику Вибжежа» з’явився його цикл «Поетика для лаїків». У 1949 році він опублікував у «Слові Пошехному» кілька рецензій уже під власним ім’ям, а в 1950 році там само друкувався під псевдонімом Патрик. Під цим псевдонімом або під власним ім’ям він писав і для «Тижневика Пошехного». У 1952 році кілька рецензій у єзуїтському «Пшегляді Пошехному» він подав під псевдонімом Болеслав Гертинський. З 1950 до 1953 року він друкувався в «Дзісі і Ютро» під іменем Стефан Марта. Герберт співпрацював із різними католицькими періодичними виданнями, які вважалися маргінальними в літературному та суспільному житті, і припинив співпрацю з виданнями «Пакс» у 1953 році. Окрім цього, він заробляв укладанням бібліографій та виконанням бібліотечних пошуків, а з січня до липня 1952 року був платним донором крові. Пізніше він працював калькулятором-табельником у Інвалідській спілці пенсіонерів-учителів «Спільна справа» з 1 жовтня 1953 року до 15 січня 1954 року, старшим асистентом у Центральному бюро досліджень і проєктів торф’яної промисловості «Торфпроект» з 19 по 31 грудня 1954 року, а від вересня 1956 року до березня 1957 року — директором канцелярії Головної управи Польської спілки композиторів завдяки патронату Стефана Кісєлевського. У 1956 році він дебютував книжкою поезій «Струна світла».

Подорожі та життя за кордоном

У 1957 році Збіґнєв Герберт отримав у Варшаві однокімнатну студію площею 28 м² на вулиці Свєрчевського, а також 100-доларову стипендію Польського союзу літераторів на першу закордонну поїздку. Його зацікавлення мандрами було пов’язане і з захопленням середземноморською культурою, і з нездатністю пристосуватися до реалій Польської Народної Республіки. Водночас він ніколи не приймав остаточного рішення про еміграцію та постійно домагався продовження паспорта, щоб мати змогу повернутися до країни. Подорожував він переважно з мінімальними витратами, використовуючи кошти з премій і гонорарів за лекції.

Першу закордонну подорож він розпочав 1958 року через Відень до Франції; вона тривала з травня 1958 до січня 1959 року. Від січня до березня 1959 року перебував в Англії, а з червня до липня 1959 року — в Італії. Після Італії знову поїхав до Франції, звідки повернувся до Польщі в травні 1960 року. Саме внаслідок цієї поїздки 1958–1960 років виникла книжка «Варвар у саду».

Восени 1963 року Герберт знову подорожував — до Англії та Шотландії, а в грудні 1963 року переїхав до Парижа. У січні 1964 року в Польській бібліотеці в Парижі він отримав Премію Кошельського. Влітку 1964 року побував в Італії з липня до серпня, а в жовтні того ж року — у Греції. Наприкінці 1964 року він повернувся спершу до Франції, а потім до Польщі.

У 1965–1968 роках Герберт входив до редакції щомісячника «Поезія», а в сезоні 1965/66 був літературним керівником Театру імені Юліуша Остерви в Ґожові-Великопольському. У жовтні 1965 року у Відні він отримав Премію Ніколауса Ленaua, а того ж року став членом Академії мистецтв у Західному Берліні та Баварської академії образотворчих мистецтв у Мюнхені. До весни 1966 року перебував в Австрії, з червня 1966 до вересня 1967 року жив у Франції, а потім, відвідавши Нідерланди й Бельгію, переїхав до Німеччини. Узимку 1968 року оселився в Берліні.

29 березня 1968 року в паризькому консульстві він одружився з Катажиною Дзєдушицькою, а наприкінці квітня того самого року повернувся з нею до Берліна. Влітку 1968 року Герберт перебував у США, відвідавши Нью-Йорк, Каліфорнію, Великий каньйон, Нью-Мексико, Новий Орлеан, Вашингтон і Лос-Анджелес. У Сполучених Штатах були опубліковані його твори, завдяки чому в 1968 році він став одним із найпопулярніших сучасних поетів в англомовному світі, а також виступав із читаннями в Нью-Йорку, Берклі та Лос-Анджелесі. Після повернення зі США він жив у Берліні до середини вересня 1970 року, за винятком коротких поїздок до Польщі та Італії; у 1969 році брав участь у фестивалі «Деї Дуо Мунді» в Італії. З вересня 1970 до червня 1971 року знову перебував у США як запрошений професор Каліфорнійського державного університету в Лос-Анджелесі. Від осені 1971 до весни 1973 року жив у варшавській квартирі Артура Мєндзирецького на вулиці Маршалковській.

Публічна діяльність і пізні роки

У 1972 році Збіґнєв Герберт увійшов до президії Спілки польських літераторів, приєднався до Пен-клубу, підписав «Лист 17» на захист учасників Руху та організував протести Спілки польських літераторів проти цензури. Наступного року він поїхав до Відня, щоб отримати Премію Гердера, а літо 1973 року провів у Греції разом із Магдаленою та Збіґнєвом Чайковськими. Восени 1973 року повернувся до Польщі й у 1973/74 навчальному році читав лекції в Гданському університеті.

У 1974 році він редагував «Лист 15», присвячений правам поляків у СРСР, а в грудні 1975 року підписав «Меморіал 59» проти змін до конституції ПНР. Від 1974 року мешкав у Варшаві, на вулиці Променада, 21. У 1975–1981 роках жив за кордоном, переважно в Німеччині, Австрії та Італії, а на початку 1981 року повернувся до Польщі. Тоді ж він увійшов до редакції підпільного журналу «Запис» і після запровадження воєнного стану підтримував опозиційну діяльність, беручи участь у нелегальних церемоніях і публікуючись у підпіллі.

Його творчість стала для молодшого покоління маніфестом свободи й опору. До поезії Герберта звертався Пшемислав Гінтровський, який писав музику на його вірші та виконував їх, часто разом із Яцеком Качмарським і Збіґнєвом Лапінським; спочатку сам Герберт не надто прихильно ставився до таких обробок, але згодом їх прийняв. У 1986 році він переїхав до Парижа. У 1989 році став членом Спілки польських письменників, у 1990 році — членом Американської академії та Інституту мистецтв і літератури, а в 1993 році — членом Американської академії мистецтв і наук.

До 1989 року він був нагороджений Лицарським хрестом Ордена Відродження Польщі. У травні 1991 року, після отримання Єрусалимської літературної премії, поїхав до Ізраїлю, а того ж року, тяжко хворий, повернувся до Варшави. У 1992 році підтримав редакційну заяву часопису «Арка» щодо декомунізації еліт, а також сприяв антикомуністичній журналістиці в «Тижневику Солідарність». У 1994 році він написав листа президентові Леху Валенсі щодо полковника Куклінського, листа до Джохара Дудаєва, ініціював збір коштів на допомогу Чечні та виступив з відкритим листом до президента Джорджа Буша, протестуючи проти байдужості до курдів. Того ж року в інтерв’ю «Тижневику Солідарність» він критично висловився про домовленості Круглого столу та публічне життя Третьої Речі Посполитої, а також особисто атакував кількох осіб, зокрема Чеслава Мілоша та Адама Міхніка. Його погляди й висловлювання викликали численні напади й суперечки, що тривали і після його смерті.

Останні роки життя

У 1994 році Збіґнєв Герберт на інвалідному візку поїхав до Нідерландів на виставку тюльпанів у Новому храмі. У цей період він тяжко хворів на бронхіальну астму, мав труднощі з мовленням і здебільшого залишався в ліжку через хворобу. За кілька місяців до смерті він опублікував «Епітафію бурі». Помер 28 липня 1998 року о 4-й ранку у Варшаві в Інституті туберкульозу і хвороб легень. Похований на Повонзківському цвинтарі, у ділянці 14-3-2.

Посмертне вшанування

30 липня 1998 року президент Польщі Александер Квасневський посмертно нагородив Збіґнєва Герберта орденом Білого Орла. Однак його вдова Катажина Гербертова відмовилася прийняти цю посмертну відзнаку. Згодом, 3 травня 2007 року, вдова та сестра поета Галина Герберт-Жебровська прийняла орден Білого Орла від президента Леха Качинського.

Особисте життя

29 березня 1968 року Збіґнєв Герберт одружився з Катажиною Дзєдушицькою в консульстві в Парижі. У приватному житті він страждав на біполярний афективний розлад і проходив психіатричне лікування. На тлі боротьби з психічними проблемами в нього розвинувся алкоголізм. У 36 років він почав палити сигарети й, попри астму, не зміг кинути. У листах він жартував, що в лікарні палив під ковдрою.

Серед його близьких родичів були брат Януш, який жив у 1931–1943 роках, і сестра Галіна, що жила у 1923–2017 роках. Його кузеном був Едвард Герберт, син генерала Маріана Герберта; саме йому він присвятив вірш «Ґудзики». У Герберта також був небіж, доктор габілітований Рафал Жебровський, який досліджував його творчість і в 2011 році видав книжку «Збіґнєв Герберт. Камінь, на якому мене народили». Родина поета брала участь у подіях і організаціях, пов'язаних із його спадщиною: зокрема, відвідувала щорічну Гербертіаду в Колобжезі та була членом Патронатної ради Клубу шкіл Герберта.

Відносини з Чеславом Мілошем

У 1958 році Збігнєв Герберт познайомився з Чеславом Мілошем у його домі в Монжероні. Їхні стосунки спочатку мали характер взаємин наставника і молодшого колеги, а після переїзду Мілоша до США він підтримував і перекладав творчість Герберта там. Водночас наприкінці 1960-х років між ними зростали розбіжності. Поштовхом до напруження стало листування про події 1967 року, у якому виявилися їхні різні погляди. Прямий конфлікт стався в липні 1968 року під час вечері, влаштованої Богданою Карпентер: за версією Герберта, Мілош критикував Варшавське повстання, а також нібито висловив думку, що Польщу слід приєднати як радянську республіку, чим викликав різку реакцію. Це призвело до взаємних звинувачень у зраді та охолодження відносин. Пізніше напруження посилилося після виходу «Року мисливця» у 1990 році, де Мілош приписував Гербертові націоналізм і критикував Генрика Ельзенберга. Герберт, зі свого боку, закидав Мілошеві космополітизм і відсутність патріотизму, наголошуючи на його повоєнній дипломатичній службі для режиму Польської Народної Республіки. Своє ставлення до Мілоша Герберт висловлював і в поезіях «Пан Когіто і поет у певному віці» та «Ходасевич». Особливо критичним було вірш «Ходасевич», який спричинив скандал. Попри тривалий конфлікт, Герберт і Мілош помирилися за два місяці до смерті Герберта, а Мілош був присутній на його похороні.

Поетична творчість і визнання

Перші вірші Збіґнєва Герберта з’явилися в журналі «Дзіс і Ютро» у 37-му числі за 1950 рік без дозволу автора. Його поетичним дебютом став безназвний вірш, опублікований у «Тижоднік Пошехний» у 51-му числі 1950 року. До 1955 року він публікував у цьому часописі небагато творів і залишався осторонь головного літературного руху. Водночас 22 його вірші були надруковані в антології «…кожної миті мусиш вибирати…» видавництва «Пакс» у Варшаві 1954 року. Ширшій аудиторії Герберта представили в доборі «Прем’єра п’яти поетів» у «Житті літерацькому», 51-му числі за грудень 1955 року. Першу поетичну збірку «Струна світла» було видано 1956 року, за нею 1957 року вийшла «Гермес, пес і зоря». Далі з’явилися «Студій над предметом» у 1961 році та «Напис» у 1969 році. Ширшого культурного значення в Польщі Герберт набув завдяки збірці «Пан Когіто» 1974 року; цей персонаж згодом не раз з’являвся в його пізній поезії. Для його віршів характерні рольова лірика, в якій ліричний суб’єкт не збігається з автором, а також багатошарова іронія. У 1983 році в Парижі в Інституті літератури вийшла збірка «Рапорт із міста в облозі та інші вірші», яку згодом повністю й частково передруковували підпільні видавництва в Польщі. Пізніше в Парижі 1990 року була опублікована «Елегія на відхід», а у Вроцлаві 1992 року — «Ровіґо». Останньою збіркою став «Епілог бурі», виданий за кілька місяців до смерті автора.

Міф, історія та етика в поезії Збіґнєва Герберта

Поезія Збіґнєва Герберта часто використовує міфологічні сюжети, античних героїв і твори мистецтва як вихідний матеріал. Водночас у ній діє особливий механізм деміфологізації: відкидаючи культурні нашарування, автор намагається дістатися до первісних архетипів. Минуле не постає як щось віддалене й завершене — воно відновлює постаті та події, щоб допомогти зрозуміти історію і сучасність. У такому баченні минуле є мірилом для теперішнього.

Поетична творчість Герберта не пропонує цілісної історико-філософської системи і виступає проти схем, які пояснюють усе неминучою логікою історії. Історія постає як простір, у якому розквітає зло, а протистоять йому лише жменька рішучих людей. Окрема людина не в змозі змінити хід історії, але має чинити опір, навіть якщо цей спротив приречений на безнадійність. Етична основа такої позиції полягає в переконанні, що правота і сенс дії не залежать від шансів на перемогу. Поет усвідомлює й іронію героїчних послань, виголошуваних у негероїчну добу.

Сучасний світ у цій поезії описується як такий, де розмиті межі між добром і злом і знецінено універсальні цінності. Сучасне зло постає не як демонічне, а як важке для визначення. Свідомий герой може сам викликати прикордонні ситуації, щоб зберегти вірність собі та виявити зло. Такий погляд не ідеалізує історію: навпаки, він дає сувору оцінку сучасності. Наївне ставлення до минулого, за цим баченням, завершилося досвідом останньої війни. Підозра викривача пов’язана з усвідомленням того, що історію зазвичай пишуть літописці переможців, тому необхідно заглядати «під фреску» — шукати те, що приховане за монументальним образом. Самі образи античних героїв можуть виявитися хибними або побудованими на сумнівних критеріях оцінки, тоді як солідарність іноді належить саме переможеним.

У цій поезії зло пов’язане не лише з історією, а й із питаннями порядку, сенсу та присутності Бога у світі. Історія літератури, за цими спостереженнями, ще не розв’язала суперечку про сакральне в поезії Герберта. Водночас у попередніх томах були два протилежні образи Бога: один — всемогутній, холодний, досконалий і далекий; другий — обожнений, але безсилий через земне сходження. Перший образ викликає сильне відторгнення. У цій поезії особливо цінуються мале, відчутне й близьке, передусім чуття; дотик названо найнадійнішим із них, бо він дає найправдивішу опору у світі. Тут немає прийняття ані падіння сакрального, ані хаосу світу. Вірність навіть мертвому Богові все одно має сенс, а за відсутності інших опор силу для спасіння світу від хаосу й ніщо треба шукати в собі. У пізніших творах менше декларацій поганоподібної сили й більше виразної потреби примирення, хоча, за спостереженням, немає поетичних доказів того, що повне й утішне примирення справді настало.

Есеїстика про нідерландський живопис

Есеїстична збірка Збіґнєва Герберта «Мертва натура з вуздечкою» була опублікована 1993 року й присвячена нідерландському живопису XVII століття. У ній автор виокремлює власні уподобання, не зводячи їх до загальних оцінок. Особливу увагу Герберт приділяє нідерландському живописцеві Торрентіусу, єдиним збереженим твором якого є «Мертва натура з вуздечкою». У цій книзі також ідеться про менш помітну присутність постаті мандрівника порівняно з попередніми есеями. Герберт розглядає не лише самих митців, а й покупців та замовників картин. Нідерландський живопис постає в нього як продукт певної цивілізації, яка навряд чи могла б виникнути в іншому часі та місці. Окремо зазначено, що остання есеїстична книжка «Лабіринт над морем» була видана посмертно, хоча написана раніше за «Мертву натуру з вуздечкою».

«Лабіринт над морем»

Рукопис «Лабіринт над морем» Збігнєв Герберт створив для видавництва «Чительник» у 1973 році, а в грудні 1982 року відкликав його. У цьому творі зібрано есеї про давньогрецьку культуру та історію, зокрема про етрусків і легіонерів Стіни Гадріана. Текст показує мандрівника Герберта перед монументальними культурними пам’ятками, такими як Акрополь і Кносс, а також звертає увагу на дрібні епізоди грецької історії, які зазвичай оминають підручники.

Драматургія і переосмислення історії

У творчості Збіґнєва Герберта помітна спроба перевіряти історичні оцінки через зміну перспективи й відмову від погляду переможців. Найчіткіше цей метод він сформулював у «Лабіринті над морем», де показано політичні наслідки політики Перикла щодо Самоса як початок занепаду грецьких полісів і афінської демократії. У драматургії Герберт звертався і до античних, і до сучасних тем. Між 1956 і 1961 роками він написав чотири драми, а 1972 року — монодраму «Листи наших читачів». Частину творів було створено як радіоп’єси або пристосовано для радіо; для них автор використовував звук як засіб напруження, зокрема голоси, фонові шуми та мовчання. Свою манеру він визначав як «драму на голоси» й широко застосовував мінімальні театральні засоби.

Серед античних драм особливе місце посідає «Печера філософів», де головним героєм є Сократ. Дія розгортається в афінській тюремній камері, де він чекає на смерть, спілкуючись із учнями, дружиною та вартовим. Герберт показує, що Сократ міг би врятуватися від смерті, але свідомо обирає її, відкидаючи лицемірну свободу без справжньої свободи. В «Реконструкції поета» центральною постаттю є Гомер, який змінює уявлення про важливе: від великих битв переходить до уваги до особистих подробиць.

Окремо автор написав три драми на сучасні теми, в яких звичайні ситуації виявляють зло. У «Другій кімнаті» прагнення мати другу кімнату завдає шкоди сусідові. У «Листах наших читачів» показано втрату важливих життєвих цінностей через нелюдські закони та людську дурість. У «Ляльці» зображено нез’ясоване вбивство в маленькому містечку, яке ніхто не намагається зупинити.

У списку цензурного нагляду

Комуністична цензура внесла ім’я Збігнєва Герберта до спеціального списку авторів, які перебували під наглядом цензури ПНР. 21 лютого 1976 року Томаш Шжижевський оприлюднив конфіденційну інструкцію Головного управління контролю преси, публікацій і видовищ, у якій ім’я Герберта та відповідні вказівки були прямо включені до переліку. Згідно з цією інструкцією, всі публікації авторів із цього списку перед виходом мали бути повідомлені керівництву управління. Для радіо і телебачення ця вимога не діяла, а дотримання правил покладалося на їхнє власне керівництво. Зміст інструкції був призначений лише для цензорів.

Вшанування пам’яті Збіґнєва Герберта

Пам’ять Збіґнєва Герберта неодноразово вшановували в Польщі й поза її межами. У 2000 році він став однією з постатей біографічного фільму Єжи Залевського «Громадянин Поет». Після критичних висловлювань Герберта про Адама Міхніка та Чеслава Мілоша Телебачення Польщі вимагало цензурувати стрічку, починаючи з 37-ї хвилини; через спротив режисера та судові погрози показ фільму було заблоковано більш ніж на рік, а вперше його показали 29 січня 2001 року.

26 жовтня 2006 року в парку імені Генрика Йордана в Кракові відкрили бюст Герберта. Пізніше Сейм Республіки Польща оголосив 2008 рік Роком Збіґнєва Герберта, а 27 жовтня 2017 року ухвалив таке саме рішення щодо 2018 року; окреме рішення було прийнято і 10 липня 2007 року. Національний банк Польщі випустив пам’ятні монети на його честь 28 травня та 30 травня 2008 року.

Ім’я поета носить загальнопольський конкурс поезії «О листку конвалії», що щороку відбувається в Торуні; до 2016 року він сягнув 30-го проведення. У Любліні щороку проходить загальнопольський Фестиваль Герберта під почесним патронатом Катажини Герберт, який до 2017 року мав 17 видань. У 2010 році заснували Фундацію Збіґнєва Герберта для присудження Міжнародної літературної премії та опіки над спадщиною поета. Її президенткою є доктор Марія Дзєдушицька, а засновницею — вдова поета. Також у Варшаві 9 листопада 2017 року вулицю, що раніше носила ім’я Леона Кручковського в районі Середмістя, перейменували на вулицю Збіґнєва Герберта; загалом він є патроном понад 70 вулиць, 3 розв’язок і 1 парку в Польщі.

Пов'язані записи

Залишити коментар

Прокрутка до верху