Марцель Рейх-Раніцькі

Література
Марсель Райх-Раніцький на літературній премії 2007 року
Марсель Райх-Раніцький на літературній премії 2007 року

Марцель Рейх-Раніцькі, народжений як Марцелі Рейх 2 червня 1920 року у Влоцлавеку, Польща, був німецько-польським автором і публіцистом, а також найвпливовішим німецькомовним літературним критиком свого часу. Він виріс в асимільованій єврейській німецько-польській родині середнього класу та пережив Варшавське гетто. У 1958 році переїхав до Федеративної Республіки Німеччина. Спочатку працював літературним критиком у тижневику «Ді Цайт», а згодом — у «Франкфуртер Альґемайне Цайтунґ». Він був ключовим критиком у «Групі 47» і речником журі Премії Інгеборг Бахман. Рейх-Раніцькі ініціював літературну програму «Дас літераріше квартет» і вів її з 1988 до 2001 року. Публічно його називали «Папою літератури», і він став медійною зіркою. Його мемуари «Моє життя» вийшли 1999 року та були екранізовані 2009 року.

Літературна критика та медійна слава

Марсель Райх-Раницький був німецько-польським автором і публіцистом, якого вважали найвпливовішим німецькомовним літературним критиком свого часу. Він народився 2 червня 1920 року у Влоцлавку, Польща, а помер 18 вересня 2013 року у Франкфурті-на-Майні. Під час Другої світової війни він пережив Варшавське гетто, а згодом у 1958 році переїхав до Федеративної Республіки Німеччина. Спершу працював літературним критиком у тижневику «Ді Цайт», а потім — у газеті «Франкфуртер Альґемайне Цайтунґ». Він був одним із ключових критиків угруповання «Група 47» і виконував обов’язки речника журі Премії Інгеборґ Бахман. Водночас Райх-Раницький ініціював літературну програму «Літературний квартет» і вів її з 1988 до 2001 року. У публічному просторі його називали «папою літератури», і він став справжньою медійною зіркою. Його мемуари «Моє життя», опубліковані 1999 року, здобули значний успіх: з 11 жовтня 1999 року до 15 жовтня 2000 року книга посідала перше місце в списку бестселерів журналу «Шпіґель». У 2009 році за цією книгою було знято фільм. Райх-Раницький був одружений із Теофілою Райх-Раницькою та був батьком Ендрю Раніцкі.

Дитинство та шкільні роки у Варшаві й Берліні

Марсель Райх-Раніцький народився третьою дитиною в сім’ї власника фабрики будівельних матеріалів Давида Райха та Гелени Райх, уродженої Ауербах. Він зростав в асимільованій єврейсько-німецько-польській родині середнього класу. Його старшими братом і сестрою були Олександр Герберт Райх (1911–1943) та Герда Райх (1907–2006). Мати виросла в Німеччині й почувалася загубленою в польській провінції Куявія; її найбільшим бажанням було повернення до Берліна. Материнським дідом був рабин Менахем Мангейм Ауербах (1848–1937) з Лензно (Ліса), який у старості жив у Берліні-Вільмерсдорфі, осліп і утримувався за рахунок синів.

Батько не був успішним торговцем і переживав невдоволення; у 1929 році він змушений був оголосити банкрутство. Марсель був єдиною дитиною, якій дозволили навчатися в німецькій школі у Влоцлавеку (Лясло). Після невдачі батьківського підприємства батьки відправили його до заможних родичів у Берлін, щоб забезпечити йому майбутнє. Від 1929 року він жив у Берліні-Шарлоттенбурзі, а з 1934 до 1938 року — разом із батьками та братом і сестрою в берлінському Баварському кварталі за адресою Ґюнцельштрассе 53, на третьому поверсі з балконом.

У Берліні він навчався спочатку в реальній гімназії імені Вернера фон Сіменса, а після 1935 року — у гімназії імені Фіхте в Берліні-Вільмерсдорфі. Його не допускали до шкільних поїздок, спортивних заходів і нацистських шкільних зібрань. Водночас він читав німецьку класику та відвідував театр, концерти й опери. Особливе враження на нього справляли виступи Вільгельма Фуртвенґлера та Ґустава Ґрюнґенса, які ставали для нього джерелом духовної підтримки. Після того як Томас Манн публічно відмежувався від нацистського режиму, Райх-Раніцький почав вважати його літературним і моральним взірцем. Деякий час у гімназії Фіхте єврейських учнів, попри нацистських учителів, ще ставилися однаково. У 1938 році він закінчив гімназію, але його заяву до Берлінського університету імені Фрідріха-Вільгельма 23 квітня 1938 року відхилили через єврейське походження.

Варшавське гетто та життя в підпіллі

Наприкінці жовтня 1938 року Життя було депортовано до Польщі під час так званої «Польенакції» разом із приблизно 17 тисячами польських та бездержавних євреїв. Він дістався поїздом до Варшави, де нікого не знав, мусив заново вивчати польську мову й протягом року залишався без роботи. Початок Другої світової війни 1 вересня 1939 року, коли Німеччина напала на Польщу, раптово перервав його пошуки заробітку.

Саме у Варшаві Життя познайомилося з майбутньою дружиною Теофілою (Тосею) Лангнас після того, як її батьків було вигнано й позбавлено майна німецькою окупацією в Лодзі. Її батько, Павел Лангнас, наклав на себе руки 21 січня 1940 року у Варшаві. Мати Життя, яка жила в тому самому будинку, послала його доглядати за Теофілою Лангнас. У листопаді 1940 року Життя було примусово переселено до Варшавського гетто.

У гетто він працював перекладачем в Єврейській раді, призначеній окупаційною владою, писав рецензії на концерти під псевдонімом Віктор Гарт у двотижневику «Газета Жидовська» та був дописувачем підпільного архіву гетто, який створював Емануель Рінгельблюм. У цей період він виробив навички виживання, зокрема звичку сидіти в ресторанах обличчям до входу й голитися вдруге після обіду.

22 липня 1942 року СС-штурмбанфюрер Герман Гьофле наказав про «переселення» Варшавського гетто. Життя було відряджено записати оголошення про цей наказ у штаб-квартирі Єврейської ради. Співробітники «Юденрату» та їхні дружини спочатку були звільнені від депортації до табору смерті Треблінка. Того самого дня Життя організувало шлюб із Теофілою Лангнас, щоб захистити її від депортації; церемонію провів теолог, уповноважений виконувати рабинські обов’язки, у тому ж будинку.

У січні 1943 року Життя втекло від депортації дорогою до пункту збору й після цього жило в підпіллі. Разом із дружиною воно підтримувало Єврейську бойову організацію, отримавши значну суму з фонду Єврейської ради, а 3 лютого 1943 року одержало невелику частину грошей для підкупу прикордонних постів, щоб вибратися з гетто. Після коротких тимчасових схованок Життя знайшло притулок у родині Болека Гавіна й залишалося там шістнадцять місяців, аж до вересня 1944 року, після німецького придушення Варшавського повстання.

У домі Гавінів він допомагав дітям із шкільними завданнями, а батькам — у нелегальному виготовленні сигарет. Щоб отримати допомогу, Життя не раз драматично переповідало визначні романи німецької та європейської літератури й називало таке оповідання мотивом Шахразади. На прохання Гавіна він мав тримати в таємниці їхню допомогу в роки нацистської окупації Польщі через страх перед антисемітизмом. Після війни Життя фінансово компенсувало родину Гавінів і час від часу переказувало гроші їхній доньці до кінця життя. Воно також вивезло теку з малюнками Тосі Райх-Раницької, опублікованими 1999 року; на цих малюнках були зображені будні гетто, зокрема виснажені діти й побиття нацистами. У 2006 році родина Гавінів отримала від Яд Вашем звання «Праведники народів світу».

Служба в розвідці та лондонський період

Наприкінці 1944 року Марцель Раницький почав працювати на польську комуністичну таємну поліцію УБ. Невдовзі після визволення Катовіце на початку 1945 року він організовував там цензуру. Згодом Раницький працював керівником оперативного підрозділу в чині капітана у польській зовнішній розвідці МБП, яка була зосереджена на шпигунстві проти Великої Британії. Тимчасово він обіймав посаду заступника начальника ІІ оперативного відділу, а зона його діяльності охоплювала Велику Британію, Німеччину та США.

У 1948 році він став віце-консулом і взяв ім’я Марцелі Раницький. Сам Раницький пояснював, що в той час знав дівчину на прізвище Раницька. Його відрядили резидентом до польського посольства в Лондоні як керівника агентури. Там він особисто відповідав за справи, пов’язані з польською еміграцією в Лондоні, і вів картотеку з відомостями про понад 2000 польських емігрантів. Колеги сприймали його як інтелектуала, а подекуди й як людину зверхню. Водночас він самостійно видав візу своєму шваґрові в Лондоні без дозволу начальства.

30 грудня 1948 року в нього народився син Анджей Олександр. Наприкінці 1949 року Раницького відкликали з Лондона, і він повернувся до Варшави. За свою службу він у 1946 і 1948 роках отримав два високі цивільні ордени та Медаль Перемоги і Свободи. Однак на початку 1950 року його кар’єра раптово завершилася: спецслужба і міністерство закордонних справ звільнили його, а з Польської об’єднаної робітничої партії його виключили за ідеологічне відхилення.

Під час сталінської кампанії проти безрідних космополітів і сіоністського шпигунства він провів кілька тижнів в одиночному ув’язненні. Після звільнення працював лектором німецької літератури у великому варшавському видавництві, а наприкінці 1951 року почав працювати як позаштатний автор. Від початку 1953 року до кінця 1954 року польська влада запровадила щодо нього заборону на публікації. У 1955 році він став працівником польського державного радіомовлення, де працювала і його дружина. У газетах, зокрема в центральному органі комуністичної партії «Трибуна люду», він також друкувався. За даними журналіста Ґергарда Ґнаука, у 1957 році було схвалено його заяву про реабілітацію в комуністичній партії, хоча сам Раницький стверджував, що листа про реабілітацію не отримував.

Літературна критика та телевізійна слава

Із серпня 1958 року МАРЦЕЛЬ РАЙХ-РАНІЦКІ працював літературним критиком у фейлетоні «Франкфуртер Альґемайне Цайтунґ». На пропозицію керівника фейлетону Ганса Шваба-Феліша він узяв подвійне прізвище «Райх-Раніцкі». На початку йому допомогли члени «Групи 47» Зіґфрід Ленц і Вольфґанґ Кеппен, дозволяючи рецензувати їхні книжки. Згодом літературний редактор Фрідріх Зібург домігся його відходу з редакційного штату газети. Наприкінці 1959 року Райх-Раніцкі разом із дружиною переїхав до Гамбурга-Ніндорфа, а його син Анджей/Ендрю прибув із Лондона до Гамбурга й навчався в Міжнародній школі. З 1960 до 1973 року він був літературним критиком тижневика «Ді Цайт» у Гамбурзі, де здобув право раніше за інших добирати книжки для рецензування, хоча на редакційні наради його ніколи не запрошували. У Гамбурзі він познайомився з редактором НДР Йоахімом Фестом. Коли Фест став співредактором у 1973 році, Райх-Раніцкі очолив літературний відділ фейлетону «Франкфуртер Альґемайне Цайтунґ». До офіційного виходу на пенсію 1988 року він мав свободу публікувати в фейлетоні всі політичні автори, послідовно опікувався улюбленими письменниками, а також здобув літературне визнання як редактор «Франкфуртер Антології», що містить понад 1500 німецькомовних поезій із тлумаченнями. Він ініціював проєкт добору найкращих творів німецькомовної белетристики за десятиліття, а 18 червня 2001 року в «Шпігелі» представив свій opus magnum під назвою «Канон читабельних німецькомовних творів». Його антології поділяли твори на романи, есеї, драми, оповідання та вірші, а деякі з них радили читати лише в уривках. Райх-Раніцкі наполягав на зрозумілій літературній критиці, у 1977 році став співініціатором Премії Інгеборґ Бахман, а широкої популярності набув завдяки телевізійним виступам у програмі «Літературний квартет» із 1988 року. У 1999 році він опублікував автобіографію, яку екранізували 2009 року.

Викладацька діяльність у США та Швеції

У 1968 і 1969 роках Марсель Райх-Раніцький викладав в американських університетах. З 1971 до 1975 року він обіймав гостьову професуру в Стокгольмі та Уппсалі. У 1974 році Райх-Раніцький отримав посаду почесного професора в Тюбінгенському університеті Ебергарда та Карла. Пізніше, у 1990 році, йому було присуджено гостьову професуру імені Генріха Гейне в Дюссельдорфському університеті імені Генріха Гейне, а в 1991 році — гостьову професуру імені Генріха Герца в Карлсруеському університеті.

Публічна діяльність і пізні роки

З 25 березня 1988 року до 14 грудня 2001 року Марсель Райх-Раніцький вів на каналі ЗДФ телепередачу «Літературний квартет». У професійних колах його вважали найвпливовішим німецькомовним літературним критиком свого часу. Його вплив через «Літературний квартет» посідає центральне місце в романі Мартіна Вальзера «Смерть критика». 27 січня 2012 року Райх-Раніцький виголосив головну промову на Дні пам’яті жертв Голокосту в німецькому Бундестазі. У ній він розповів про свій досвід перекладача «єврейської ради» у Варшавському гетто в перший день депортації до Треблінки. Ця промова була відзначена Семінаром загальної риторики Тюбінгенського університету як «Промова року».

Останні роки він жив у Франкфурті-на-Дорнібуші. У своїй автобіографії Райх-Раніцький писав, що не має власної держави, батьківщини чи вітчизни, а літературу називав єдиною справжньою батьківщиною. Він був атеїстом і в телевізійному документальному фільмі 2006 року заявив, що Бог є літературним винаходом, що Бога не існує і що він ніколи не знав Бога в житті. Також він вважав релігію лінзою, яка затуманює погляд на реальність і приховує гіркі реалії. 4 березня 2013 року Райх-Раніцький оголосив про діагноз раку. Його дружина Теофіла померла 29 квітня 2011 року у віці 91 року, син Анджей, професор математики Единбурзького університету, помер 2018 року у віці 69 років в Единбурзі. Його двоюрідним братом був британський художник Франк Ауербах. 18 вересня 2013 року Марсель Райх-Раніцький помер у будинку для літніх людей у Франкфурті-на-Майні у віці 93 років.

Похорон і місце поховання

26 вересня 2013 року на Франкфуртському Головному цвинтарі відбулися похорони Марселя Райх-Раніцького. На жалобну церемонію прийшло багато гостей. Вінок на похоронах поклав президент Німеччини Йоахім Ґаук. Головний міністр Гессену Фолькер Буф’є виголосив промову, а телеведучий Томас Ґоттшалк виступив біля труни. Також були присутні Заломон Корн, який на той час був віцепрезидентом Центральної ради євреїв у Німеччині та головою єврейської громади Франкфурта-на-Майні, а також мер Петер Фельдманн і колишня мерка Петра Рот. Марсель Райх-Раніцький і його дружина поховані на Франкфуртському Головному цвинтарі, в Урненгайні, ділянка XIV 34 UG.

Літературні симпатії та критичні оцінки

Літературна критика Марселя Райх-Раніці ґрунтувалася на чітко окреслених естетичних уподобаннях. Він надавав перевагу реалістичній літературі, пов’язуючи її насамперед із Йоганном Вольфгангом фон Ґете, Теодором Фонтане та Томасом Манном. Водночас він високо цінував канонічні твори модернізму, зокрема «Берлін Александерплац» Альфреда Дьобліна і «Процес» Франца Кафки, хоча ставив їх нижче за прозу Томаса Манна. До молодих письменників він ставився прихильно й особливо відзначав роман Вольфґанґа Кеппена «Голуби в траві». Лише пізно він належно оцінив «Бляшаний барабан» Ґюнтера Ґрасса. Також позитивно він рецензував прозу Томаса Бернгарда, позначену внутрішнім монологом і потоком свідомості.

Разом із тим Райх-Раніці часто виявляв стриманість щодо авангардної літератури й припускав, що вона швидко втратить актуальність. Його канон не включав поета Гуго Баля та його «Каравану», а також твори Курта Швіттерса «Урзоната» і «Анна Блюм»; замість них він вдавався до інших, більш традиційних текстів, зокрема до пародійної балади. Водночас у книзі «Сім провісників» він визнавав літературне значення авангардистів Альфреда Дьобліна та Роберта Музіля, але загалом зберігав до них дистанцію. Романи Дьобліна, окрім «Берліна Александерплац», він вважав нечитабельними, а Музіля — невдалим оповідачем і переоціненим автором «Людини без властивостей». Подібно негативно він судив і про Арно Шмідта та не приховував нелюбові до новіших напрямів, таких як новий роман.

У поезії Райх-Раніці цінував німецьких авторів, які поєднували інтелект і поетичність. Він відкидав одновимірну роль пророка й жерця, яку пов’язував із Гельдерліном і Рільке, а також радикальних послідовників літератури заангажованості. Серед поетів, які вдало поєднували розум і поезію, він називав Йоганна Вольфганга фон Ґете, Генріха Гайне та Бертольта Брехта. Також він не прихилявся до феміністичної літературної критики та соціалістичного реалізму.

У ставленні до так званої тривіальної та жанрової літератури він був різко стриманим. Він не визнавав тривіальної літератури як повноцінного явища, а натомість намагався показати, як створюються популярні романи і чому їхній успіх не є випадковим. До наукової фантастики та фентезі він ставився мало прихильно й ніколи не займався ними систематично, вважаючи наукову фантастику позбавленою художніх достоїнств.

Окремі оцінки Райх-Раніці змінював із часом. Спочатку він критично відгукнувся про «Бляшаний барабан», назвавши його твором вище середнього, але незначним, а в 1963 році переробив цю рецензію у текст «Самокритика критика». Згодом він високо оцінив повість «Кіт і миша» та оповідання «Зустріч у Тельґте». Натомість романи «Камбала», «Щуриха» і особливо «Широке поле» він різко критикував. Порівняно прихильніше він оцінював поезію автора, ніж інші літературні критики.

Післявоєнна проза і драма у критичних оцінках

Літературна критика розглядала Томаса Бернгарда, Ґюнтера Ґрасса та Вольфґанґа Кеппена як найважливіші прозові таланти після 1945 року. Томаса Бернгарда вона визначала як аутсайдера в межах німецької літератури, а його романи й оповідання характеризувала як твори мовної досконалості. Водночас драматичну творчість Бернгарда критика вважала радше незавершеною, хоча й підкреслювала, що Клаус Пейманн зумів реалізувати його драматургію.

Значення Макса Фріша критика пов’язувала насамперед із прозою. До його найвизначніших літературних досягнень вона зараховувала романи «Стіллер», «Homo faber» і «Нехай моє ім’я буде Ґантенбайн», а також добірку фрагментів із літературного щоденника. Окремо до канону було включено його наратив «Монток».

Творчість Фрідріха Дюрренматта оцінювалася інакше: його романи вважали успішною розважальною літературою, а прозу, крім оповідання «Невдача», — незначною як високу літературу. У німецькій літературній критиці існувала також меншість, яка вважала Дюрренматта передусім драматургом. Найважливішими його творами називали п’єси «Візит старої дами» та «Фізики», тоді як «Візит старої дами» і оповідання «Невдача» було включено до канону.

Оцінки творчості Ельфріде Єлінек

У «Літературній критиці» Марсель Райх-Раніцкі описував літературний талант Ельфріде Єлінек як доволі скромний. Він стверджував, що її п’єси непридатні для постановки, а також заявляв, що вона не створила доброго роману. На його думку, майже всі її романи були банальними або поверхневими.

Літературна критика й оцінка авторів

У своїй літературно-критичній діяльності Мардель Рейх-Раніцкі дав негативну оцінку Пітеру Гандке та вважав, що значення цього автора зводиться лише до його образу. Водночас він включив до канону оповідь Пітера Гандке «Падіння кеглів на сільській кегельбані». Серед особливо високо оцінених ним творів був роман Вольфганга Кеппена «Голуби на траві», який він вважав одним із найбільших романів після 1945 року. Рейх-Раніцкі підтримував Вольфганга Кеппена замовленнями та збирав для нього пожертви. Він також опікувався швейцарським письменником Германом Бургером і Улою Ганн, через що деякі критики навіть називали цих авторів його «творіннями». Улу Ганн він вважав найважливішою представницею нової суб’єктивності, а Інгеборг Бахман — найважливішою поетесою після 1945 року.

Критика та суперечки

Критика Марселя Райх-Раницького неодноразово викликала відторгнення з боку багатьох письменників через її емоційність, суворість суджень і водночас, на думку деяких, заохочувальний імпульс. Під час панельної дискусії 1968 року Рольф Дітер Бринкманн сказав йому: «Якби ця книжка була кулеметом, я б зараз тебе застрелив». В інтерв’ю з Андре Мюллером Петер Гандке заявив, що не шкодуватиме про смерть Райх-Раницького. Ельфріде Єлінек назвала його висловлювання про те, що вона велика жінка, але не написала хорошої книжки, «найбільшим приниженням» і «зневагою». Ґюнтер Ґрасс вважав, що Райх-Раницький спричинив «знецінення критики» і був «слабким літературним критиком». Роман Мартіна Вальзера «Смерть критика» розглядають як загальне зведення рахунків із Райх-Раницьким. Андреас Кільб описав одну з його заяв як «самовдоволений, безрозбірно лютуючий ненависницький рев розв’язаного культурного філістера». Через кілька тижнів після смерті Райх-Раницького Міхаель Шаранґ виступив проти поширеної думки, що він був найбільшим літературним критиком країни. Водночас Деніс Шек зазначав, що Райх-Раницький був не завжди найрозумнішим, але завжди найвеселішим критиком свого покоління.

Відзнаки та вшанування

У 2006 році Марсель Рейх-Раніцький отримав почесний докторський ступінь Берлінського університету імені Гумбольдта, а 16 лютого 2007 року йому офіційно було вручено це звання. 11 жовтня 2008 року було оголошено, що він має отримати Німецьку телевізійну премію за «Літературний квартет», однак того ж дня він відмовився від цієї нагороди. Водночас він погодився взяти участь в одногодинній розмові з Томасом Ґоттшалком про якість німецького телебачення та згодом узяв участь у півгодинній програмі «З нагоди події», записаній у Вісбадені й показаній на телеканалі ZDF 17 жовтня 2008 року. 12 вересня 2014 року на Ґюнцельштрасе, 53 у берлінському районі Вільмерсдорф було відкрито берлінську пам’ятну табличку. Саме за цією адресою він мешкав у 1934–1938 роках. Пізніше, 13 грудня 2025 року, площу перед Садовою будівлею Дорнбуша було названо площею Рейха-Раніцького; це сталося на Ешерсгаймер-Ландштрасе, на розі Марбахвегу, за участі обер-бургомістра Міхаеля Йозефа та культурної радниці Іни Гартвіг. Назва площі вшановує пам’ять Теофіли та Марселя Рейх-Раніцьких, а на самій площі також розміщено публічну книжкову шафу.

Літературна спадщина

Літературна спадщина Марселя Райх-Раніцького зберігається в Німецькому літературному архіві в Марбаху. Частину спадщини постійно експонують у Музеї літератури модерну в Марбаху. З 2010 до 2020 року окремі матеріали перебували в Дослідницькому центрі Марселя Райх-Раніцького з літературної критики в Німеччині при Марбурзькому університеті імені Філіппа. Цей центр ініціював і керував Томас Анц. У травні 2020 року зібрання з Марбурзького університету було передано до Німецького літературного архіву в Марбаху. Ще на початку 2000-х років Райх-Раніцький заповів більшу частину своєї спадщини саме цьому архіву.

Пов'язані записи

Залишити коментар

Прокрутка до верху