Ципріан Норвід — польський поет, драматург, художник, скульптор і філософ, якого вважають одним із чотирьох найважливіших поетів польського романтизму. Він народився 24 вересня 1821 року в Ласкові-Глухому поблизу Варшави в родині польсько-литовської дрібної шляхти герба Топур. Його батько був дрібним урядовим службовцем, а серед материнських предків був король Польщі й великий князь Литовський Ян ІІІ Собеський. Рано осиротівши разом із братом, Норвід навчався у варшавських школах, а 1836 року залишив формальне навчання та вступив до приватної школи живопису, де вчився у Олександра Кокуляра. У юності він також недовго подорожував Західною Європою, а згодом побував у Сполучених Штатах, де працював ілюстратором. Більшу частину життя він провів за межами польських земель, переважно в Парижі, де й помер. За життя його неосяжний і неконформістський стиль не здобув визнання; окрім того, він зазнавав погіршення здоров’я, нерозділеного кохання, різкої критики та соціальної ізоляції. Найвпливовішим його твором вважається «Vade-mecum» — велика збірка віршів, завершена 1866 року, значна частина якої, як і багато інших його текстів, не була опублікована за його життя. Лише наприкінці XIX — на початку XX століття творчість Норвіда була знову відкрита й високо оцінена рухом Молодої Польщі.
- Як склалися життя та творчість Ципріана Норвіда після виїзду з польських земель?
- Як минули дитячі роки Ципріана Норвіда та з чого почалася його літературна діяльність?
- Як складалися подорожі Ципріана Норвіда та його літературно-мистецькі контакти в Європі?
- Як складалися життя і творчість Ципріана Норвіда в роки між 1849 і 1862 роками?
- Як Ципріан Норвід пов’язаний із Січневим повстанням 1863 року?
- Як минали останні десятиліття життя Ципріана Норвіда?
- Як оцінюють стиль і літературну позицію Ципріана Норвіда?
- Які теми, погляди й художні принципи були характерні для творчості Ципріана Норвіда?
- Як змінювалося ставлення до спадщини Ципріана Норвида після його смерті?
- Які головні твори написав Ципріян Норвід і як вони були опубліковані та перекладені?
Життя за кордоном і творчість
Ципріан Норвід був польським поетом, драматургом, живописцем, скульптором і філософом, якого вважають одним із чотирьох найважливіших польських поетів-романтиків. У молодості він ненадовго подорожував Західною Європою, а також побував у Сполучених Штатах, де працював ілюстратором. Після того як у двадцятих роках він залишив польські землі, більшу частину життя провів за кордоном, головно в Парижі, де й помер. Його життя ускладнювали наростаючі проблеми зі здоров’ям, нерозділене кохання, різка критика та дедалі більша соціальна ізоляція. Через це, а також через оригінальний і неконформістський стиль, його творчість не була належно оцінена за життя, а самого митця не приймали у вищому товаристві. Значна частина його творів, зокрема найвпливовіший твір «Ваде-мекум», завершений 1866 року, так і не була опублікована за його життя. Лише наприкінці ХІХ — на початку ХХ століття його творчість була заново відкрита й оцінена рухом Молодої Польщі.
Дитинство, освіта й перші літературні спроби
Ципріан Норвід народився 24 вересня 1821 року в Ласкові-Глухі біля Варшави в родині польсько-литовської дрібної шляхти герба Топур. Його батько був дрібним урядовцем. По материнській лінії одним із його предків був король Польщі та великий князь Литовський Ян III Собеський. Рано осиротівши разом із братом, він утратив матір, коли йому було чотири роки, а батька — 1835 року, у віці 14 років. Більшу частину дитинства брати навчалися у варшавських школах. У 1836 році Норвід перервав формальне навчання, не закінчивши п’ятого класу, і вступив до приватної школи малярства, де навчався під керівництвом Александра Кокуляра. Згодом він став самоучкою і опанував десяток мов. Його першим літературним твором стала поема «Мій останній сонет», опублікована в журналі «Крайова письменність» у восьмому числі за 1840-ті роки. Того ж 1840 року він надрукував десять поем і одне оповідання, а його ранні поезії були прихильно сприйняті критиками.
Подорожі та європейські знайомства
У Варшаві Ципріан Норвід став бажаним гостем літературних салонів і здобув репутацію «денді» та «зірки, що сходить» серед молодих польських поетів. У 1841–1842 роках він подорожував Царством Польським, а 1842 року, отримавши спадкові кошти та приватну стипендію на вивчення скульптури, залишив Польщу. Після цього поїхав до Дрездена в Німеччині, а згодом відвідав Венецію та Флоренцію в Італії, де записався до Флорентійської академії красних мистецтв на скульптуру. Після візиту до Верони він написав поему «У Вероні». 1844 року Норвід оселився в Римі й протягом кількох років часто бував у кав’ярні «Греко». Саме там розірвала заручини його наречена Каміла. У Римі він також познайомився з Марією Калерґіс, уродженою Нессельроде, а пізніше безуспішно залицявся до її фрейліни Марії Трибіцької. Далі Норвід перебував у Берліні, де відвідував університетські лекції та місцеві зібрання польської громади, встановивши багато соціальних, мистецьких і політичних контактів. Під час цього перебування він утратив російський паспорт, відмовився вступити до російської дипломатичної служби, після чого російська влада конфіскувала його маєток. За спробу повернутися до Росії без паспорта його заарештували, і він недовго сидів у берлінській в’язниці, що спричинило часткову глухоту. 1846 року його змусили залишити Пруссію, після чого він поїхав до Брюсселя. Під час європейських революцій 1848 року Норвід знову перебував у Римі, де зустрів Адама Міцкевича та Зигмунта Красінського. У 1849–1852 роках він жив у Парижі, де познайомився з поляками Фридериком Шопеном і Юліушем Словацьким, а також із російськими емігрантами Іваном Тургенєвим та Олександром Герценом. Там же, в салоні Емми Герваґ, він зустрів інтелектуала Жуля Мішле.
Роки бідності, творчості та еміграції
У 1849–1852 роках Ципріан Норвід переживав матеріальні труднощі та нерозділене кохання. Його життя у цей період позначали також політичні непорозуміння і несприятливе критичне сприйняття творів. Він жив у злиднях, інколи працював фізично, а його становище ускладнювали прогресуюча сліпота й глухота.
Попри це, Норвід продовжував писати й друкуватися. Він публікував тексти в польськомовному паризькому виданні «Ґонець польський». 1849 року з’явилося кілька його поезій, зокрема «Соціальна пісня». У 1851 році він опублікував драму та філософську поему-трактат про мистецтво і природу. Того ж року було завершено рукописи драм і поему «На пам’ять Бему жалобний рапсод». Особливе місце в його доробку посів «Прометхідіон» — великий віршований трактат з естетики, який критики зустріли несприятливо, хоча його вважали першим важливим твором автора.
Восени 1852 року Норвід вирішив емігрувати до Сполучених Штатів і отримав підтримку від польського шляхтича Владислава Замойського. 11 лютого 1853 року він прибув до Нью-Йорка на борту «Маргарет Еванс». У Сполучених Штатах він виконував випадкові роботи, зокрема працював у графічній фірмі в Нью-Йорку, а також брав участь у створенні пам’ятного альбому Виставки Крістал-Палас і Виставки промисловості всіх націй. Довідавшись до осені 1853 року про початок Кримської війни, він замислився про повернення до Європи через розчарування Америкою та звертався по допомогу до Адама Міцкевича й Олександра Герцена. У квітні 1854 року він повернувся до Європи з князем, після чого жив в Англії, а до Парижа повернувся в грудні 1854 року за допомогою Владислава Красінського.
Пізніше Норвід продовжив публікації: 1856–1857 років вийшли його оповідання, зібрані в «Чорних квітах» і «Білих квітах», 1857 року — поема «Квідам. Оповідь», 1860 року він прочитав шість лекцій про Юліуша Словацького, які були опубліковані наступного року, а 1862 року надрукував кілька віршів в антології «Поезії» у видавництві «Брокгауз» у Лейпцигу.
Січневе повстання 1863 року
Ципріан Норвід виявляв жвавий інтерес до Січневого повстання 1863 року, однак через поганий стан здоров’я не міг узяти в ньому безпосередньої участі. Він сподівався вплинути на події, заснувавши газету або журнал, але цей задум так і не було реалізовано. У 1865 році, реагуючи на повстання, Норвід написав поему «Фортепіано Шопена». Її темою стала викидання фортепіано Шопена російськими військами 1863 року.
Пізні роки, творчість і смерть
Після того як більшість його творів зустрічала лише слабкий відгук, Ципріан Норвід змирився з браком визнання і 1858 року написав твір «Руки були набряклі від оплесків». У 1866 році він завершив працю над «Vade-mecum» — великою антологією віршів, яка не могла бути опублікована ще десятиліттями. Попри тяжкі обставини, Норвід продовжував писати: 1869 року він створив «Поему про свободу слова», а 1870 року — поему про християнську любов, яку угорський поет Дьйордь Ґйомйорі назвав найуспішнішою наративною поемою Норвіда. Окрім поезії, він написав три комедії: «Актор» (1867), «За лаштунками» (1865–1866) і «Перстень великої пані» (1872); Ґйомйорі вважав саме його п’єси справжнім жанром Норвіда в театрі. Окремі твори з’явилися в друці значно пізніше: «Перстень великої пані» було надруковано 1933 року і поставлено 1936 року.
У наступні роки Норвід жив у крайній бідності та страждав на туберкульоз. Під час Франко-прусської війни 1870 року він пережив голод і погіршення здоров’я. У 1877 році двоюрідний брат перевіз його до оселі «Діяльність святого Казимира» на околиці Парижа в Іврі, де мешкало багато злиденних польських емігрантів і якою керували польські черниці. Там йому допомагав Тедор Єловицький, який став його другом і надавав матеріальну підтримку. Пізніше Норвід написав комедійну п’єсу «Чиста любов на морських купаннях» (1880), філософський трактат «Мовчання» (1882), а також романи «Напис», «Стигмати» (1881–82) і «Таємниця лорда Сінглворта» (1883). Він залишив також багато листів, понад тисяча з яких збереглася для наукового вивчення.
Останні місяці життя Норвід був слабким і прикутий до ліжка, часто плакав і ні з ким не хотів розмовляти. Він помер вранці 23 травня 1883 року. Похоронні витрати особисто оплатили Тедор Єловицький і Клечкьовський, а на похороні були присутні Францішек Духінський та інші. Через 15 років, коли кошти на утримання могили висохли, його тіло перенесли до спільної могили польських емігрантів.
Стиль і літературна позиція
Ранній стиль і погляди Ципріана Норвіда належали до традиції романтизму, однак згодом вони вийшли за його межі. Частина дослідників зараховує його творчість до пізнього романтизму, інші — до раннього модернізму. Польські літературознавці Пшемислав Чаплінський, Тамара Трояновська та Йоанна Ніжинська називали Норвіда «пізньою дитиною» і великим критиком романтизму, а також першим постромантичним поетом Польщі. Данута Борхардт також писала, що його творчість належить до пізнього романтизму, але водночас була настільки оригінальною, що її неможливо беззастережно віднести до якогось одного літературного періоду. Чеслав Мілош підкреслював, що Норвід зберіг повну незалежність від літературних течій свого часу. Його стиль дедалі більше відходив від панівних форм і тем романтизму та позитивізму, а оповідання йшли проти тенденції XIX століття до реалістичної прози й описуються як модерні притчі. Сучасники часто відкидали його твори, вважаючи їх надто своєрідними. Стиль Норвіда критикували за неясність, надмірну інтелектуальність і різку синтаксу. Деякі дослідники називають його твори темними, тобто дивними або важкими для розуміння. Норвід не творив неологізмів, але змінював слова, створюючи нові варіанти вже наявної мови; він експериментував із синтаксисом і пунктуацією, зокрема вживав дефісні слова, незвичні для польської мови. Значна частина його творчості є римованою, однак окремі тексти вважають передвісниками вільного вірша в польській поезії. За спостереженням Мілоша, Норвід виступав проти естетизму, прагнув порушити монотонність силабічного віршування та навмисно робив свої вірші грубуватими.
Погляди та творчі принципи
Творчості Ципріана Норвіда властиві романтичне захоплення героями та майже повна відсутність теми романтичного кохання. Він прагнув започаткувати нові типи літературних творів, зокрема високу комедію та «криваву білу трагедію». Його доробок вважають глибоко філософським і утилітарним; він відкидав принцип «мистецтво заради мистецтва». У своїх творах Норвід виступає як різкий критик польського суспільства і масової культури. Водночас його зображення жіночих персонажів оцінюють як більш розвинене, ніж у багатьох сучасників. Для його письма характерні іронія, прихована в символах і притчах, а також використання загальноєвропейської та греко-християнської символіки. Норвід підтримував ортодоксальні християнські, римо-католицькі погляди. Однією з головних тем його творчості є держава і майбутнє християнської цивілізації; історію він розумів як процес поступу до того, щоб мучеництво стало непотрібним на землі. Його твори відзначаються сильним історизмом і численними історичними посиланнями. Норвід підтримував аболіціоністський рух і 1859 року написав два вірші про Джона Брауна. Повторюваним мотивом у його творчості є значення праці в мистецькому творенні, а також питання про те, як мають оплачуватися митці в капіталістичному суспільстві. При цьому він не був соціалістом. Його доробок не раз трактували як глибоко філософський; деякі дослідники вважали Норвіда радше філософом, ніж митцем, хоча Мілош, цитуючи Мечислава Ястжуна, наголошував, що насамперед він був художником, а найцікавішим матеріалом для нього були думка, рефлексія та культурний досвід людства.
Спадщина, вшанування і посмертне визнання
Після смерті Ципріана Норвида його спадщина і вшанування були надовго забуті й почали повертатися до читацького обігу лише на початку ХХ століття, в добу Молодої Польщі. Відкриттям і популяризацією його творів зайнявся Зенон Пшесмицький, польський поет і літературний критик, який почав перевидавати їх приблизно від 1897 року. Саме він значною мірою сформував стійкий образ Норвида як трагічної легенди проклятого поета.
Пізніше з’явилися нові видання, що закріпили його місце в польській літературі. У 1966 році було опубліковано «Зібрані твори», підготовлені норвідом біографом і коментатором. У 1971–1976 роках вийшло повне зібрання творів «Писма всі» у 11 томах, до якого увійшли поезія, листи та репродукції творів мистецтва.
24 вересня 2001 року урну із землею з колективної могили Норвида на паризькому цвинтарі Монморансі було поховано в Крипті національних поетів у Вавельському соборі. Його останки розмістили поруч із Адамом Міцкевичем і Юліушем Словацьким. Під час меси у Вавельському соборі архієпископ Кракова кардинал Францішек Махарський сказав, що двері крипти відчинилися, щоб прийняти Норвида.
У 2021 році, до 200-річчя від дня народження поета, Стівен і Тімоті Квей зняли короткометражний фільм «Ваде-мекум» про його життя і творчість. Норвида часто вважають четвертим найважливішим поетом польського романтизму і називають Четвертим із Трьох Бардів. Водночас він добре знаний у Польщі, входить до шкільних програм, але в англомовному світі залишається маловідомим.
Творчість і основні твори
Ципріян Норвід написав численні твори, серед яких поезії, п’єси, оповідання, есеї та листи. За свідченням Чеслава Мілоша і Томаша Ґоморі, у 1862 році було опубліковано один великий поетичний том, а за даними Вацлава Борхардта — ще один том поезій у 1866 році. До найважливіших творів належать «Ваде-мекум», «Прометідйон» і «Ад леонес!». Мілош вважав «Ваде-мекум» найвпливовішим твором Норвіда, а поему «Бема пам’яті жалобний рапсод» — однією з його найвідоміших поезій. «Ваде-мекум» було написано між 1858 і 1865 роками та вперше опубліковано лише через століття після смерті автора. Твори Норвіда перекладали англійською мовою у США Волтер Віппл і Данута Борхардт, а у Британії — Єжи Пєтркевич і Адам Чєрнявський. Його твори також перекладено бенгальською, французькою, німецькою, італійською, російською, словацькою та українською мовами. Від травня 2024 року автограф «Ваде-мекуму» представлено на постійній виставці в Палаці Речі Посполитої, а також там експонуються два альбоми — «Орбіс І» і «Орбіс ІІ» — з оригіналами та копіями його творів, рукописними нотатками, журнальними вирізками й фотографіями, пов’язаними з ним.
