Стефан Вишинський

Релігія
Портрет кардинала Стефана Вишинського у 1970-х роках
Портрет кардинала Стефана Вишинського у 1970-х роках

Стефан Вишинський (3 серпня 1901, Зузеля над Бугом — 28 травня 1981, Варшава) — польський римо-католицький священнослужитель, доктор канонічного права, проповідник і публіцист. Він народився в багатодітній селянській родині Станіслава та Юліанни Карп, був другою дитиною в сім’ї. Після служіння військовим капеланом у душпастирстві Польського війська він обіймав посаду дієцезіального єпископа Любліна у 1946—1948 роках, а від 1948 року до смерті був архієпископом-метрополитом Ґнєзна і Варшави та Примасом Польщі. Із 1953 року — кардинал-пресвітер. Вишинського називали Примасом Тисячоліття. Він створив душпастирські ініціативи, зокрема Ясногурські обітниці польської нації, Велику Новену Тисячоліття та авторство «10 заповідей Соціального хрестового походу любові». У комуністичний період за ним стежила Служба безпеки ПНР, а влада поміщала його до одиночного ув’язнення. Після смерті був посмертно нагороджений Орденом Білого Орла та беатифікований Католицькою церквою.

Пастирська діяльність і конфлікт із комуністичною владою

Стефан Вишинський був польським римсько-католицьким духовним діячем, доктором канонічного права, проповідником і публіцистом. У 1946–1948 роках він був дієцезіальним єпископом Любліна, а від 1948 до 1981 року — архієпископом-митрополитом Гнезна і Варшави та примасом Польщі. Із 1953 року мав сан кардинала-священика. Його називали Примасом Тисячоліття. Він також був капеланом душпастирства Польського війська.

У своїй пастирській діяльності Вишинський створив низку ініціатив, зокрема Ясногурські обітниці польського народу та Велику новену Тисячоліття. Він також уклав «Десять заповідей Соціального хрестового походу любові». Його діяльність привернула увагу Служби безпеки Польської Народної Республіки, яка здійснювала за ним нагляд. Комуністична влада Польської Народної Республіки помістила його в одиночне ув’язнення.

Після смерті 28 травня 1981 року у Варшаві він був посмертно нагороджений орденом Білого Орла. Католицька церква проголосила його блаженним.

Дитинство й навчання

Стефан Вишинський народився 3 серпня 1901 року о 3:00 в Зузелі над Бугом, на Нурській землі. Він був другою дитиною в багатодітній селянській родині Станіслава та Юліанни Карпів. У день народження його охрестив у парафії Преображення Господнього в Зузелі священник Антоній Ліповський. У дитинстві він не любив довго вчитися, особливо математики, і більше полюбляв грати вдома із сестрами. Якось він порвав їхніх ганчіркових ляльок і спалив їх у печі, а коли батько намагався його покарати, сховався під піаніно. Сестри захищали його, кажучи, що він виправиться й навернеться.

У 1910 році родина переїхала до Анджеєва, де він навчався в третьому класі початкової школи з російською мовою викладання. Звідти його виключили за непокору вчительському способу дисципліни. Того ж року вмираюча мати сказала йому стати священником, спираючись на свою волю та материнську інтуїцію. Перше Святе Причастя він отримав у травні 1911 року в костелі святого Варфоломія в Анджеєві, а таїнство миропомазання — у 1913 році в парафії Успіння Пресвятої Діви Марії в Анджеєві, яке уділив єпископ Антоній Юліан Нововейський. З 1912 до 1915 року він був учнем Гімназії Войцеха Гурського у Варшаві, а через війну в 1915–1917 роках навчався в Приватній семикласній чоловічій комерційній школі в Ломжі.

Священницьке служіння та праця у Влоцлавку і Любліні

У 1917–1920 роках Стефан Вишинський навчався у гімназії Пія Х (Нижній семінарії) у Влоцлавку, а в 1920–1924 роках був клериком Вищої духовної семінарії у Влоцлавку. Священничі свячення були відкладені з 29 червня через хворобу легень, однак 15 березня 1924 року він отримав піддияконські свячення від єпископа Станіслава Здзитовецького, 5 квітня — дияконські свячення, а 3 серпня того ж року в каплиці Богородиці у влоцлавському катедральному соборі був висвячений на священника єпископом Войцехом Овчареком. Першу Месу відслужив 5 серпня в каплиці Ченстоховської Богородиці на Ясній Горі. У жовтні 1924 року, вже після лікування, став вікарієм парафії влоцлавського катедрального собору. Того ж періоду, у 1924–1925 роках, був редактором дієцезіальної щоденної газети «Слово Куявське».

У 1925–1929 роках навчався на факультеті канонічного права та факультеті права й економіко-соціальних наук Люблінського католицького університету. 22 червня 1929 року здобув ступінь доктора канонічного права, написавши працю про право сім’ї, Церкви та держави, пов’язане зі школою. Під час навчання був активним у суспільному житті, зокрема в Братній допомозі та в люблінському відділенні Католицького академічного молодіжного об’єднання «Відродження». У 1925/26 навчальному році очолював секцію національних питань і був кореспондентом журналу «Пруд». Також поширював ідею Католицької акції в Польщі.

У 1926 році на нього вплинув преподобний слуга Божий отець Владислав Корнілович, який запросив його до Ласок. Там він познайомився з Розою Чацькою та згодом співпрацював із нею. У 1929–1930 роках здійснив наукові поїздки до Австрії, Італії, Франції, Бельгії, Нідерландів і Німеччини. У міжвоєнний період був генеральним секретарем і редактором журналу в Товаристві світських священників апостольської любові. Він відмовився від пропозицій викладати та габілітуватися в Люблінському католицькому університеті.

У 1931 році служив вікарієм у парафії Святої Родини в Пшедечі. Від 1931 до 1939 року був професором канонічного права, соціології та католицького соціального вчення у Вищій духовній семінарії у Влоцлавку. Із 1932 року був головним редактором місячника «Атенеум Капляньське» у Влоцлавку, а також виконував обов’язки промотора справедливості та захисника шлюбного вузла у влоцлавській єпископській курії до 1938 року. Від 1938 року був суддею Єпископського суду. Керував Марійською содаліцією, організовував християнський робітничий університет і соціально-освітню діяльність у християнських профспілках. У 1937 році став першим капеланом і активістом Партії праці, а також членом Соціальної ради, призначеної Примасом Польщі. У 1931–1939 роках опублікував 106 праць, переважно про католицьке соціальне вчення, економічну кризу, безробіття та соціальну справедливість. У 1938 році за досягнення в соціальній праці як професор семінарії у Влоцлавку отримав Золотий Хрест Заслуги. Також належав до Наукового товариства Люблінського католицького університету, заснованого 1934 року.

Після початку Другої світової війни, за наказом єпископа Міхала Козаля, переховувався в різних місцях, щоб уникнути арешту гестапо, а в 1941 році був ненадовго заарештований у Закопаному. Працював капеланом сліпих у Козьлувці та Жулуві, а з червня 1942 до 1945 року — капеланом Інституту для сліпих у Ласках. У 1943 році перебрав духовне керівництво жіночою молодіжною групою «Осемка», або Світським інститутом Марії — Допомоги Ченстоховської. Під час Варшавського повстання служив капеланом Армії Крайової у кампіноській групі та в повстанському шпиталі в Ласках під псевдонімом «Радван III» і отримав звання лейтенанта у військовому капеланстві Польського війська.

Після війни повернувся до Влоцлавка, щоб організувати Вищу духовну семінарію, і 19 березня 1945 року був призначений її ректором. Також виконував обов’язки ректора, професора, духовного наставника семінаристів, вікарія в парафії святого Івана Хрестителя в Любранці, настоятеля парафії святого Войцеха в Клобії та парафії Різдва Пресвятої Діви Марії в Зглов’ячці. 15 серпня 1945 року його було введено до складу катедрального капітулу у Влоцлавку як каноніка. 4 березня 1946 року папа Пій XII призначив його дієцезіальним єпископом Люблінської дієцезії, а 12 травня він отримав єпископське рукоположення від кардинала Августа Глонда, Примаса Польщі, на Ясній Горі. У єпископському гербі він розмістив слова «Soli Deo».

Погляди на єврейське питання

Стефан Вишинський відмовився публічно засудити Келецький погром 4 липня 1946 року. Він стверджував, що Келецька різанина була відплатою за участь євреїв у комуністичній владі, а також посилався на антикомунізм як на мотив німецького винищення євреїв. У своїх висловлюваннях він згадував і незавершений процес Бейліса 1913 року, пов’язаний із звинуваченням у ритуальному вбивстві, та вимагав, щоб євреї залишили Польщу.

Призначення примасом і кардиналом

Ім’я Стефана Вишинського було згадане в останній волі польського примаса Августа Глонда, який просив призначити єпископа Вишинського своїм наступником. 12 листопада 1948 року папа Пій XII призначив його архієпископом-метрополитом Гнєзненським і Варшавським та примасом Польщі. Папська булла про це призначення була підписана 16 листопада 1948 року. 2 лютого 1949 року він здійснив в’їзд до Гнєзна, а 6 лютого 1949 року — до Варшави. Під час поїздок як примас поліція неодноразово зупиняла його, встановлювала особу та перевіряла документи. 29 листопада 1952 року папа Пій XII возвів його до гідності кардинала, а 12 січня 1953 року в таємній консисторії в Римі він був призначений кардиналом і членом Колегії кардиналів. Пізніше Вишинський брав участь у чотирьох папських конклавах: 1958 року, 1963 року, у серпні 1978 року та в жовтні 1978 року. Під час конклаву 1958 року він отримав кілька голосів, а в конклаві 1963 року був єдиним представником Східної Європи.

Угоди з комуністичною владою

6 липня 1949 року Стефан Вишинський ініціював систематичні переговори з урядом у межах так званої Змішаної комісії. 14 квітня 1950 року він підтримав і значною мірою допоміг єпископові Міхалу Клепачу укласти угоду з комуністичною владою, а також був ініціатором підписання цієї домовленості від імені єпископату. Вишинський вважав укладення окремої угоди необхідним, щоб Церква могла діяти вільніше. Угода передбачала засудження Католицькою церквою злочинної діяльності підпільних банд і зобов’язувала її боротися з такою діяльністю. Вишинський став першим католицьким церковним ієрархом, який уклав домовленості з державою, що перебувала під комуністичним правлінням. Він очікував спроб зірвати угоду, але сподівався отримати формальні підстави для захисту. Після підписання Папа Пій XII погрожував відкликати визнання Вишинського. В обмін на релігійне навчання та діяльність Люблінського католицького університету польська церква визнала кордони Відновлених територій Народної Польщі. На початку 1950-х років влада ПНР прагнула зламати опозицію та незалежні інституції на тлі напруження з Церквою.

Інтернування та звільнення

Рішення про інтернування Стефана Вишинського було ухвалене в межах комуністичних репресій проти Католицької церкви. Цим займалося Міністерство громадської безпеки, створене на базі Відділу громадської безпеки при Польському комітеті національного визволення. 8 травня 1953 року на Конференції Польського єпископату в Кракові було прийнято лист «Нон поссумус», ініційований Вишинським і спрямований проти порушення урядом домовленостей; згодом цей документ став однією з причин його подальшого затримання. Вишинського було затримано пізно ввечері 25 вересня 1953 року в малій папській кімнаті на першому поверсі Варшавського архієпископського дому. Із особистих речей він узяв лише вервицю та бревіарій. Під час інтернування його утримували в католицьких монастирях разом із сестрою Марією Леонією Грачик та священником Станіславом Скородецьким, а також у різних місцях ізоляції. З інтернування він був звільнений 28 жовтня 1956 року після переговорів з емісарами Гомулки й того ж дня привезений до Варшави Зеноном Клішкою та Владиславом Беньковським.

Постійне стеження з боку спецслужб

Від 5 травня 1946 року до 31 травня 1981 року Стефан Вишинський перебував під постійним наглядом органів безпеки. Його оперативна справа мала кодову назву «Пророк», а в документах він значився як «Примас». Спостереження здійснювали за допомогою агентів та технічних засобів, зокрема прослуховування телефонів, запису розмов і встановлення прихованих мікрофонів. Його слова, речення та жести фіксувалися й аналізувалися у звітах для директора IV відділу Міністерства внутрішніх справ. Контролювали також вихідне листування з резиденції на вулиці Міодовій у Варшаві. Особливу увагу приділяли спробам залучити нових інформаторів, зокрема серед водіїв і особистих секретарів. Окремі операції з прослуховування кімнат і телефонів мали кодові назви «Трапез» і «Арена», а спостереження за місцем проживання велося під кодовою назвою «Цирк». Під час ізоляції у францисканському монастирі в Пруднику, а згодом у монастирі назаретанок у Команчі, нагляд також тривав.

Написання та оголошення національних обітниць

16 травня 1956 року Стефан Вишинський написав текст національних обітниць, натхненний романом Генрика Сенкевича «Потоп». 22 травня 1956 року він таємно передав цей текст у Команчу через Яніну Міхальську отцю Алоїзію Врзаліку з ордену паулінів. Зміст обітниць був переглянутий і схвалений державними властями ще до публічного оголошення. 26 серпня 1956 року на Ясній Горі їх прочитав єпископ Міхал Клепач перед приблизно мільйоном прочан. Менш ніж за рік після звільнення Вишинський також виголосив проповідь для татрських гуралів у Закопаному.

Марійна побожність і церковна діяльність

Стефан Вишинський часто відвідував санктуарій на Ясній Горі, де брав участь у церемоніях, виголошував проповіді та промови. Саме там він зустрічався з близькими співпрацівниками, зокрема з Каролем Войтилаю та отцем Єжи Томзінським із Згромадження паулінів. До отця Єжи Томзінського він ставився з особливою приязню, доброзичливістю та довірою. Вишинський був також великим шанувальником Діви Марії в ясногірському образі і 5 серпня 1974 року говорив про Богородицю в санктуарії на Ясній Горі.

Він організував святкування тисячоліття Хрещення Польщі в 1957–1966 роках і започаткував дев’ятирічну Велику Новену, що передувала цим урочистостям. 20 червня 1957 року він оголосив про паломництво копії чудотворного образу Богородиці Ченстоховської до всіх польських парафій. До головних святкувань 3 травня 1966 року на Ясній Горі він запросив папу Павла VI, але влада не дала дозволу.

Вишинський активно брав участь у всіх чотирьох сесіях Другого Ватиканського собору. Під час першої сесії папа Іван XXIII призначив його членом Секретаріату з надзвичайних справ, а папа Павло VI — членом президії собору. Він часто виступав на пленарних засіданнях, подавав письмові меморандуми, проводив лекції та давав інтерв’ю. Як Примас Польщі, він був головним коронатором і учасником багатьох коронацій чудотворних образів або фігур Дитяти Ісуса чи Марії; зокрема, він коронував образ Богородиці в Окуліцах 9 вересня 1962 року та образ Богородиці Втіхи — Пані Сандеччини 11 серпня 1963 року в Новому Сончі.

Разом із польським єпископатом Вишинський просив папу Павла VI урочисто проголосити Марію Матір’ю Церкви 21 листопада 1964 року в соборній залі в Римі. Він також відстоював розвиток сакральної архітектури, у 1969 році ініціював створення душпастирського Руху Помічників Матері Церкви, закликав мирян, священників і богопосвячених осіб присвячувати життя Марії та брати відповідальність за Церкву, Польщу й ближнього. У 1974 році він провів Третій синод Варшавської архідієцезії, а в 1977–1981 роках — Другий синод Гнєзненської архідієцезії. Також він брав участь у роботі Надзвичайних синодів єпископів у Римі в 1969, 1971 і 1974 роках та отримав почесні докторські ступені від кількох університетів.

Ставлення до влади й громадських змін

У 1957 році Стефан Вишинський разом із Польським єпископатом підтримав політично Владислава Гомулку перед виборами до Сейму та закликав поляків узяти участь у голосуванні. Водночас він наголошував, що Церква в Польській Народній Республіці не підтримувала добровільно політичні дії, організовані комуністичною владою. Вишинський вважав, що соціалістична Польща існує в певних геополітичних реаліях і потребує Польської об’єднаної робітничої партії, тобто в політичній системі має бути якась партія. При цьому він відстоював мирні зміни та в «Pro memoria» писав про необхідність уникати внутрішніх кривавих конфліктів і іноземного втручання в Польщі, підкреслюючи, що краще уникнути навіть загибелі одного польського юнака через зовнішню інтервенцію, хай навіть помилково. У 1958 році він понизив дипломатичний ранг посольства польського уряду в еміграції при Святому Престолі. У 1965 році Вишинський був одним із ініціаторів послання польських єпископів до німецьких єпископів. Він також підтримував дії католицьких депутатів у Сеймі ПНР — «Знаку», «Паксу» та ХСС — і консультувався з ними з багатьох важливих питань. У вересні 1958 року в проповіді він заявив, що байдужість, яка приходить до Польщі із Заходу, є небезпечнішою за комунізм, як зазначав Януш Заблоцький. Через утиски Церкви з боку влади він не брав участі у парламентських виборах 30 травня 1965 року та вказував на труднощі з призначенням духовенства, дозволами на сакральне будівництво й призовом священників до війська. За правління Гомулки комуністична влада також відмовила йому у паспорті до Італії. Під час грудневих заворушень 1970 року на узбережжі Вишинський побоювався можливого радянського та східнонімецького військового втручання і не бачив можливості йому протистояти, остерігаючись марного кровопролиття поляків. Його тривала діяльність сприяла тому, що у 1972 році Ватикан визнав західні кордони Польської Народної Республіки та призупинив дипломатичні відносини з польською еміграційною владою. У 1976 році прем’єр-міністр Пйотр Ярошевич привітав Вишинського з 75-річчям, подарувавши йому 75 троянд, намагаючись поліпшити відносини між державою і Церквою після робітничих протестів.

Останні роки життя

У середині березня 1981 року в Стефана Вишинського діагностували рак, проте лікарям не вдалося зупинити розвиток хвороби. 16 травня 1981 року він прийняв таїнство єлеопомазання і після цього звернувся до людей, які зібралися біля його ліжка, згадавши замах на Папу Івана Павла II, що стався 13 травня 1981 року. Останній публічний виступ Вишинського відбувся 22 травня 1981 року, коли він відкрив Головну раду Польського єпископату. Помер він 28 травня 1981 року о 4:40 ранку. У офіційній заяві Головної ради Польського єпископату причиною смерті було названо поширений злоякісний рак черевної порожнини. Того ж дня, 28 травня 1981 року, зібралася Спільна комісія представників уряду та єпископату, а урядові представники передали кардиналу Францішеку Махарському листа зі співчуттям від державної влади. Комісія ухвалила оголосити національну жалобу з 28 до 31 травня 1981 року.

Поховання Стефана Вишинського

У день смерті Стефана Вишинського в Польщі було отримано телеграму співчуття від папи Івана Павла II. Понтифік також відслужив месу за його душу в лікарняній палаті. Похоронні церемонії відбулися 31 травня під проводом державного секретаря Ватикану кардинала Аґостіно Казаролі. Тіло Вишинського ввечері 28 травня 1981 року перевезли з Будинку архієпископів у Варшаві до Семінарійного костелу Успіння Пресвятої Діви Марії та святого Йосифа Зарученого на вулиці Краківське Передмістя. Тут похоронну месу відслужив кардинал Францішек Машарський, а під час літургії він зачитав проповідь Івана Павла II і виголосив власну. Наприкінці меси вікарій капітули Варшавської архієпархії єпископ Владислав Мізьолек виголосив промову.

Похорон, який називали королівським, зібрав у столиці тисячі людей. Похоронна процесія вирушила від Семінарійного костелу за участю церковних і світських делегацій та натовпів людей. До складу делегації Святого Престолу входили кардинал Аґостіно Казаролі, кардинал Владислав Рубін, архієпископ Луїджі Поггі, а також священники Юліуш Паєц і Януш Болонек. Серед іноземних церковних достойників були кардинали Йозеф Гьофнер, Роже Етчегарай, Марко Є, Томаш О Фіяїх, Джон Крол, Джон Коді, Франц Кьоніг, Ласло Лекаї, Йоганнес Віллебрандс, Франтішек Томашек і Йозеф Ратцінґер. Від інших християнських Церков були присутні митрополит Варшавський і всієї Польщі Базилій, суперінтендент Євангельської методистської церкви, голова Польської екуменічної ради Вітольд Бенедиктович, старший Варшавської дієцезії Євангельської Аугсбурзької церкви Ян Вальтер і єпископ Тадеуш Мажевський з Польської католицької церкви.

Офіційну делегацію Польської Народної Республіки очолював голова Державної ради Генрик Яблонський разом із маршалком Сейму Станіславом Гучвою та іншими високими державними урядовцями. Делегацію Незалежної самоврядної профспілки «Солідарність» очолював Лех Валенса. Процесія прибула на Площу Перемоги, де відбулася меса під проводом кардинала Казаролі. Він виголосив промову польською мовою. Після цього процесія вирушила до Архікатедральної базиліки святого Івана Хрестителя для завершальної частини церемонії. Там єпископ Єжи Модзелевський зачитав заповіт, написаний Вишинським у Ясній Горі 15 серпня 1969 року. Після проходу офіційних делегацій труну опустили до кам’яного саркофага в крипті архікатедри. Над саркофагом розмістили плиту з написом «Кардинал Стефан Вишинський, Примас Польщі», а тисячі людей пройшли повз нього, щоб віддати останню шану.

Стосунки з Каролем Войтилию

У 1958 році Стефан Вишинський звернувся до Святого Престолу з проханням про призначення Кароля Войтили допоміжним єпископом Кракова. Після обрання Кароля Войтили Папою Римським під іменем Івана Павла II він 22 жовтня 1978 року взяв участь у його інавгурації та приєднався до гомагію — урочистого вшанування нового понтифіка кардиналами. Під час цієї церемонії Вишинський поцілував перстень Івана Павла II, а той, у знак пошани, поцілував йому руку та обійняв його. Наступного дня, 23 жовтня 1978 року, під час зустрічі в Залі Павла VI в Римі, вони довго обіймалися. Згодом Вишинський активно брав участь у переговорах з урядом щодо першого історичного візиту Івана Павла II до Польщі. 22 лютого 1979 року він надіслав від Польської єпископської конференції лист із запрошенням папи до Польщі, а з 9 березня 1979 року очолював Почесний комітет з підготовки цього візиту. Він також організував поїздку Івана Павла II до Польщі, що відбулася з 2 до 10 червня 1979 року.

Захист прав людини, народу і Церкви

Стефан Вишинський був харизматичним лідером Католицької церкви в Польщі у XX столітті. Його позиція ґрунтувалася на християнській вірі та служінні вселенській Церкві. Завдяки гнучкості, далекоглядності й уяві він здобув авторитет як у суспільстві, так і серед церковних ієрархів, включно з папою. Він вів тривалі розмови та листування з правителями і брав участь у переговорах, пов’язаних із правами людини, національними правами та правами Церкви. Святий Престіл визнавав його знавцем становища Церкви в країнах Центральної та Східної Європи. Він ініціював багато заходів для католиків у сусідніх країнах, зокрема в Чехословаччині та Німецькій Демократичній Республіці. Від Святого Престолу він мав особливі повноваження, які дозволяли йому безпосередньо впливати на призначення ординаріїв і допоміжних єпископів у Польщі. Вишинський виголосив численні промови й проповіді та залишив значну літературну спадщину, часто присвячену захисту прав людини в період Польської Народної Республіки. 24 липня 1977 року у Варшаві він виголосив гомілію, присвячену правам людини, а 6 січня 1981 року у Варшаві говорив про захист національних прав. У своїх проповідях він часто підкреслював оборону прав польського народу, пов’язуючи її з совістю, мораллю, етикою праці, родиною та національною спадщиною. Також він наголошував на захисті прав християнської Європи через захист прав Церкви. 22 вересня 1978 року він звернувся до німецьких католиків у Кельні.

Суперечливі погляди Стефана Вишинського

У працях і свідченнях, пов’язаних зі Стефаном Вишинським, його погляди неодноразово ставали предметом критики. За оцінкою польсько-американського соціолога й історика Яна Томаша Гросса, вони виявляли антисемітські настрої. Водночас історик і політолог Павел Скібінський вважав, що Вишинський допомагав євреям під час Голокосту. Відомо також, що він дозволяв друкувати в журналі «Каплянське Атениум» тексти, які вихваляли окремі аспекти расизму й фашизму, у 1932–1939 роках.

Після Єленьського погрому в липні 1946 року Вишинський відмовився зайняти офіційну позицію на зустрічі, ініційованій Центральним комітетом польських євреїв. У нотатці з тієї зустрічі йому приписували пораду євреям виїхати з Польщі до Палестини або придбати колонію чи острів, однак Кшиштоф Косінський з Інституту історії Польської академії наук поставив під сумнів достовірність цих слів. У 1981 році Вишинський також назвав португальську диктатуру Антоніу Салазара «мирною революцією» та стверджував, що за Салазара Португалія стала країною миру й добробуту, попри терор режиму й застосування тортур; водночас він твердив, що радикальні республіканці до Салазара не змогли забезпечити демократичну стабільність, національну безпеку й економічний розвиток країни.

Беатифікаційний процес

Початок беатифікаційного процесу Стефана Вишинського був ініційований у 1988 році кардиналом Юзефом Ґлемпом. 2–3 травня 1988 року на Ясній Горі Польська єпископська конференція висловила позитивну думку щодо відкриття процесу. 12 жовтня 1988 року дієцезіальним постулятором було призначено отця Єжи Мрувчинського CR, а 15 жовтня того ж року — отця Броніслава Пясецького як віце-постулятора. 26 квітня 1989 року Апостольський престол надав дозвіл nihil obstat на початок справи, а 14 травня 1989 року кардинал Ґлемп своїм декретом призначив трибунал беатифікаційного процесу.

Дієцезіальний етап було урочисто відкрито 20 травня 1989 року в архікатедрі святого Івана Хрестителя у Варшаві. Від цього дня Вишинський отримав титул Слуги Божого. 17 листопада 1989 року кардинал Ґлемп започаткував паралельний rogatory процес у Ґнєзненській архідієцезії з дієцезіальним трибуналом, а в архідієцезії Парижа такий процес тривав від 25 січня до 2 жовтня 1990 року. 1 жовтня 1993 року кардинал Ґлемп призначив історичну комісію.

Дієцезіальний етап було завершено 6 лютого 2001 року у варшавській архікатедрі після 289 засідань і допиту 59 свідків. 27 квітня 2001 року документацію передано до Конгрегації у справах святих, а 8 лютого 2002 року ця Конгрегація видала декрет про підтвердження дієцезіального процесу. 13 березня 2001 року генеральним постулятором призначили отця доктора Маріана Ролу, 6 вересня 2003 року — отця доктора Марека Стапеня, а 24 листопада 2010 року — отця Збіґнєва Сухецького OFMConv. Окремий дієцезіальний процес у архідієцезії Щецін-Камінь тривав від березня 2012 року до травня 2013 року і стосувався нібито зцілення сестри Нуллі Люцини Гарлінської CSDC, у якої діагностували рак щитоподібної залози.

Беатифікаційний процес

Беатифікаційний процес Стефана Вишинського просувався поетапно впродовж 2015–2023 років. 24 листопада 2015 року до Конгрегації у справах святих було подано «позіціо». 26 квітня 2016 року богословська комісія в Римі одностайно визнала його героїчні чесноти, а 12 грудня 2017 року це рішення підтвердили кардинали і єпископи Конгрегації у справах святих. 18 грудня 2017 року папа Франциск підписав декрет про героїчні чесноти, після чого Вишинський отримав титул Преподобного Слуги Божого.

Подальший етап був пов’язаний із визнанням чуда. 29 листопада 2018 року медична рада Конгрегації у справах святих схвалила чудо, приписуване його заступництву, а 2 жовтня 2019 року папа Франциск підписав декрет, що затвердив чудесне зцілення від раку щитоподібної залози. 21 жовтня 2019 року митрополит-архієпископ Казімєж Нич оголосив дату беатифікації, яку спочатку було призначено на 7 червня 2020 року на площі Юзефа Пілсудського у Варшаві. Через пандемію COVID-19 її 28 квітня 2020 року було відкладено, а 23 квітня 2021 року визначено нову дату.

Беатифікація відбулася 12 вересня 2021 року в Санктуарії Божого Провидіння у Варшаві. Церемонію від імені папи Франциска очолив кардинал Марчелло Семераро. Під час урочистостей виконали спеціальний гімн «Soli Deo», створений Вєславом Кендзелою та Юзефом Завітковським, а також використали спеціальний релікварій з оригінальним рукописом і стилізованим образом, підготовлений Маріушем Драпіковським. Літургійне свято було встановлено на 28 травня, а Конференція єпископату Польщі в грудні 2021 року оголосила його необов’язковим для всіх польських дієцезій. Згодом його назвали покровителем каплиці в Архідієцезійному домі для літніх священників у Гнєзно, міста Легіоново та міста Сьвідник.

Вшанування пам’яті

Пам’ять кардинала Стефана Вишинського вшановували через створення та перейменування низки установ і громадських ініціатив. 3 травня 1957 року було засновано Примасівський інститут Національних обітниць. Пізніше, 3 липня 1993 року, кардинал Єжи Глемп своїм декретом перетворив його на Примасівський інститут імені кардинала Стефана Вишинського. Цей інститут має на меті зберігати спадщину і поширювати вчення кардинала Вишинського через архівну, редакційну, видавничу, наукову та освітню діяльність.

29 вересня 1990 року з ініціативи Павела Міхалека, директора Кам’яновугільної шахти «Мурцькі» в Катовиці, було засновано Фундацію імені кардинала Стефана Вишинського лікарні Мурцькі в Катовиці. Її метою є підтримка лікарні через закупівлю медичного обладнання. У 1998 році було створено Фундацію «Спадщина Стефана кардинала Вишинського».

18 квітня 2012 року у Варшаві постала Фундація незалежних студентських ініціатив імені Стефана кардинала Вишинського, яка підтримує суспільство, зокрема в наукових, культурних, фізкультурних і спортивних потребах, особливо серед молоді та студентів Університету кардинала Стефана Вишинського у Варшаві. Сам університет було створено 1 жовтня 1999 року шляхом перетворення Католицької богословської академії у Варшаві. Крім того, Сейм Республіки Польської 25 жовтня 2000 року оголосив 2001 рік роком кардинала Стефана Вишинського, а Сейм і Сенат Польщі проголосили 2021 рік роком кардинала Стефана Вишинського.

Пам’ять і вшанування

Пам’ять Стефана Вишинського була вшанована в різних формах у Польщі. Його ім’я отримали Воєводський спеціалізований шпиталь у Любліні на ал. Крашницькій 100, Воєводський шпиталь у Сераджі на вул. Армії Крайової 7 та Воєводський шпиталь у Ломжі на вул. Пілсудського 11. У Лежайську 5 січня 2006 року при Початковій школі № 3 імені кс. кардинала Стефана Вишинського було створено Товариство друзів шкіл імені кардинала Стефана Вишинського. Близько 200 навчальних закладів були названі на його честь, зокрема Зв’язок шкіл, до якого входить Публічний загальноосвітній ліцей № 5 в Ополі, а також Зв’язок професійних шкіл № 3 в Острувці. Його ім’я носять також загальноосвітній ліцей в Опаленці та початкові школи в Конопниці, Крушині, Лелицях, Мєлешині, Рибнику (№ 12), Сомоніні, Стадніках, Стояділах, Сувковицях (№ 2) і Вєрховинах. Кілька вулиць у Польщі також названі на його честь, зокрема в Ілаві, Каліші, Кракові, Ольштині, Старгарді, Тарновських Гурах, Вроцлаві, Зеленій Горі та Замості. Міста Ломжа, Скерневиці та Вонволниця надали йому звання почесного громадянина. Крім того, Національний банк Польщі та Пошта Польщі неодноразово випускали пам’ятні та колекційні монети, марки й листівку з його зображенням; у Пруднику францисканці з 2001 року організовують «Прудницькі дні», присвячені йому, а 19 вересня 2021 року його проголосили покровителем міста і ґміни Прудник.

Пам’ять і вшанування

Пам’ять про Стефана Вишинського вшанована в багатьох місцях, пов’язаних із його перебуванням і діяльністю. У 2000 році в Ченстохові було створено Дім пам’яті кардинала Стефана Вишинського, де збирають і архівують тексти та фотографії, пов’язані з ним. У Команчі діє кімната пам’яті з сувенірами, залишеними Вишинським; там же встановлено дві пам’ятні таблиці в келії, де він перебував, і про написання «Ясногурських обітниць польського народу» та «Великої новенни тисячоліття». Перед будівлею в Команчі стоїть також пам’ятник, присвячений йому.

Вшанування його пам’яті є і в Пруднику-Лесі. У францисканському монастирі збереглася келія з оригінальними меблями, а перед костелом святого Йосифа встановлено пам’ятник із подячним написом; його урочисто освятили 8 травня 1983 року в присутності кардинала Юзефа Ґлемпа, архієпископа Генрика Ґульбіновича та єпископів Альфонса Носсоля, Вацлава Вицека, Антонія Адаміюка і Яна Вєчорека. Подібні місця пам’яті існують і в Ривальді, де в капуцинському монастирі є келія з оригінальними меблями та олівцем написаними хресними шляхами на її стінах, а поблизу монастиря розташовано пам’ятник.

У Сточку-Кляшторному при базиліці Відвідин Пресвятої Діви Марії створено музей, а в келії діє кімната пам’яті з оригінальними меблями та іншими речами, пов’язаними з Вишинським. У Стришаві в дерев’яному будинку, так званій Капеланувці, також облаштовано кімнату пам’яті, а тутешню природну стежку, позначену обелісками й таблицями, названо на честь кардинала Стефана Вишинського. У Зузелі створено музей його дитячих років, встановлено одну з трьох дзвонів вагою 1800 кг, названих на його честь, а перед костелом стоїть бронзовий пам’ятник, спроєктований скульптором Леоном Маховським. 12 вересня 2021 року єпископ Януш Стемповський установив костел Преображення Господнього в Зузелі як перший у Польщі санктуарій блаженного Стефана Вишинського. До цього кола вшанування належить і костел на Бахледівці, який 28 травня 2023 року архієпископ Марек Єдрашевський проголосив санктуарієм блаженного кардинала Стефана Вишинського. Окремо його присутність біля села Червєнне згадує епітафія 1986 року, а дорогу від Червєнного до вершини Бахледівка названо на його честь.

Пов'язані записи

Залишити коментар

Прокрутка до верху