Іван Павло II народився 18 травня 1920 року у Вадовицях і помер 2 квітня 2005 року у Ватикані. Він був польським римо-католицьким священнослужителем, 264-м папою та 6-м сувереном Держави-міста Ватикан з 1978 до 2005 року. 16 жовтня 1978 року його було обрано папою зборами кардиналів.
У церковній кар’єрі він обіймав посаду допоміжного єпископа Кракова з 1958 до 1964 року, митрополита-архієпископа Кракова з 1964 до 1978 року та кардинала-пресвітера з 1967 до 1978 року. Також був заступником голови Польської єпископської конференції в 1969–1978 роках. Іван Павло II відомий не лише як церковний діяч, а й як поет, поліглот, аматорський актор, драматург, педагог, філософ історії, феноменолог, містик і представник християнського персоналізму. Він є святим Католицької церкви.
- Які церковні посади обіймав Іван Павло II до обрання папою?
- Якими були головні риси понтифікату Івана Павла II та як він вплинув на Церкву і світ?
- Як розвивалася діяльність Івана Павла II в роки війни та перед його призначенням кардиналом?
- Як відбулося обрання Івана Павла II та що він сказав після нього?
- Чим характеризувався понтифікат Івана Павла ІІ?
- Як проходили останні роки Івана Павла II та як його вшанували після смерті?
- Як розпочався беатифікаційний процес Івана Павла II і що з’ясували під час його підготовки?
- Яку роль мав Іван Павло II у Світових днях молоді?
- Що таке «Теологія тіла» Івана Павла ІІ і чому вона була важливою?
- Які кроки вжив Папа Іван Павло ІІ щодо справ про сексуальні зловживання в Церкві?
- Які аспекти діяльності Івана Павла ІІ викликали критику?
- Як звичаї Івана Павла ІІ вплинули на життя у Ватикані та сприйняття папи?
- Якою була літературна та музична творчість Івана Павла ІІ?
Церковне служіння в Кракові та шлях до понтифікату
Іван Павло II народився 18 травня 1920 року у Вадовицях, а помер 2 квітня 2005 року у Ватикані. Він був польським римсько-католицьким священнослужителем, 264-м папою та 6-м сувереном Держави-міста Ватикан у 1978–2005 роках. Також він є святим Католицької Церкви.
До обрання на престол він проходив важливі церковні служіння в Польщі. З 1958 до 1964 року був допоміжним єпископом Кракова, а з 1964 до 1978 року — митрополичим архієпископом Кракова. У 1967–1978 роках мав сан кардинала-пресвітера. З 1969 до 1978 року обіймав посаду заступника голови Польської єпископської конференції.
Поряд із церковною діяльністю Іван Павло II був відомий як поет, поліглот, аматорський актор і драматург. Він також працював як педагог, філософ історії, феноменолог, містик і представник християнського персоналізму.
Папство та вплив на світ
Івана Павла II було обрано папою на зборі кардиналів 16 жовтня 1978 року після смерті Івана Павла I. Він став першим папою з Польщі та першим неіталійським папою від часу нідерландського папи Адріана VI. Обравши ім’я Іван Павло, він вшанував свого попередника. Його понтифікат від самого початку відзначався енергійними діями проти комунізму та політичного пригнічення, а також прагненням до трансформації та зміни становища Католицької Церкви.
Папство Івана Павла II істотно вплинуло на події у Східній Європі та Азії у 1980-х і 1990-х роках. Він сприяв демократичним перетворенням у Польщі та інших країнах Східного блоку. Водночас він виявився одним із найчастіше мандрівних світових лідерів в історії, відвідавши 129 країн. У міжрелігійній сфері він сприяв поліпшенню відносин Католицької Церкви з юдаїзмом, ісламом, Православною Церквою та Англіканським співтовариством.
У питаннях церковного вчення Іван Павло II підтримував обов’язковий целібат, засуджував механічну, хімічну й гормональну контрацепцію, виступав проти абортів і евтаназії та відстоював позицію Церкви щодо права на життя і недопущення жінок до священницького рукоположення. За це його критикували деякі кола. Він підтримував реформи Другого Ватиканського собору, але водночас сприймався як консервативний у їх тлумаченні. Також він виступав проти теології визволення, засуджував неконтрольований капіталізм і споживацтво, але проповідував перевагу ринкової економіки над націоналізованими економіками.
За час свого понтифікату він беатифікував 1340 осіб і канонізував 483, що перевищувало показники всіх його попередників за попередні п’ять століть. Він призначив більшість членів Колегії кардиналів, висвятив або співвисвятив багатьох єпископів і рукоположив багатьох священників. Іван Павло II був третім за тривалістю понтифікату в історії після святого Петра та Пія IX. У Третій Речі Посполитій він став першим лицарем ордена Білого Орла.
Шлях до єпископства і кардинальства
Іван Павло II народився 18 травня 1920 року в Вадовицях поблизу Кракова як другий син і наймолодша з трьох дітей відставного лейтенанта Кароля Войтили та Емілії з Качоровських. У лютому 1940 року він познайомився з Яном Тирановським, який керував колом релігійних знань для юнаків; саме там він уперше прочитав твори святого Івана від Хреста. Після початку війни та німецької окупації з 1940 року працював фізичним робітником на хімічних заводах «Сольвей», бо не міг продовжувати навчання. Після смерті батька 18 лютого 1941 року жив у домі свого друга Юліуша Кидринського на вулиці Феліцянек, 10 у Кракові.
У 1942 і 1943 роках він представляв краківське академічне середовище, вирушаючи до Ченстохови для поновлення Ясногірських обітниць. Він також публікував працю «Любов і відповідальність», читав лекції в семінаріях дієцезій Кракова, Катовиць і Ченстохови, а також на філософському факультеті Люблінського католицького університету. Поряд із душпастирськими обов’язками він розвивав свою наукову школу в етиці та співпрацював із примасом Вишинським, виявляючи повагу до його досвіду й мудрості.
У листопаді 1963 року його кандидатуру на краківську єпископську кафедру було відхилено Адміністративним відділом Центрального комітету Польської об’єднаної робітничої партії, однак 19 грудня 1963 року прем’єр-міністр Польщі Юзеф Циранкевич у листі до примаса Вишинського не висловив заперечень проти цієї кандидатури. 26 червня 1967 року його було створено кардиналом, а 29 червня 1967 року в Сікстинській капелі під час консисторії Папа Павло VI вручив йому червоний беррет. Його титулярною церквою стала церква святого Цезарія Африканського. Уже як кардинал він подорожував за кордон і бував на запрошення університетських спільнот; навесні 1976 року Папа Павло VI запросив його до Ватикану для проведення великопісних реколекцій з 7 до 13 березня.
Обрання Івана Павла II
Після смерті попереднього понтифіка конклав у Сикстинській капелі 14 жовтня 1978 року зібрав 111 кардиналів. Серед згадуваних papabili були Ґузеппе Сірі та Джованні Бенеллі, однак вони не набрали необхідних 75 голосів. Прихильники кандидатури підтримували також неіталійців, зокрема Йоганнеса Віллебрандса та Едуарда Франціска Піроніо. Вирішальним стало обрання кардинала Кароля Войтили 16 жовтня 1978 року на восьмому голосуванні; за нього, за оцінками, подали голоси 99 із 111 кардиналів-виборців. На результат вплинули кардинал Сірі та його прихильники, а також кампанія кардинала Франца Кьоніга і заклик кардинала Стефана Вишинського погодитися з обранням Войтили. Спочатку він хотів узяти ім’я Станіслав I на честь святого Станіслава, але кардинали порадили йому обрати ім’я з римської традиції, і він став Іваном Павлом II. Дим із димаря Сикстинської капели з’явився о 18:18, а кардинал Перікле Фелічі оголосив результат о 18:44. Невдовзі новий папа привітав натовп на площі Святого Петра, виголосивши промову без церемоніальних формальностей. Він сказав, що його покликали з «далекої країни», попросив виправляти його, якщо він помилиться італійською, та одразу зняв настороженість серед італійців. Того ж вечора він уперше подав благословення Urbi et Orbi, а урочиста інавгурація понтифікату відбулася на площі Святого Петра 22 жовтня 1978 року. Іван Павло II став першим папою з Польщі, першим за 455 років неіталійським єпископом Рима від часу папи Адріана VI, а також був 58-річним і наймолодшим папою від часу Пія IX у 1846 році.
Понтифікат
Понтифікат Кароля Войтили вирізнявся численними паломництвами. Упродовж цього періоду він також призначив чотирьох кардиналів in pectore. Ім’я одного з кардиналів, призначених таким чином, так і не було оприлюднено.
Останні роки та посмертне вшанування
Іван Павло II у 1992 році почав страждати на прогресуючу хворобу Паркінсона. Також його останні роки були позначені станом, пов’язаним із Нікарагуа. Після смерті в різних країнах було оголошено періоди жалоби різної тривалості: п’ятиденну жалобу — у Венесуелі, Литві, Філіппінах, Парагваї та Габоні; чотириденну — у Коста-Риці, Гані та Сан-Марино; триденну — в Італії, Португалії, Словаччині, Хорватії, Мальті, Лівані, Єгипті, Індії, Центральноафриканській Республіці, Кабо-Верде, Кубі, Східному Тиморі, Сальвадорі, Домініканській Республіці, Перу, Гаїті, Панамі, Гватемалі, Еквадорі, Болівії, Чилі та Нігерії; дводенну — в Колумбії, Косові, Чехії, Угорщині, Словенії, Албанії, Уругваї, Іспанії, Боснії і Герцеговині, Шрі-Ланці, Сейшельських Островах, Кот-д'Івуарі, Кенії, Демократичній Республіці Конго, Конго та Малаві. Після смерті йому також було надано новий титул — Іван Павло Великий. До нього в історії Католицької церкви цей титул носили лише троє пап: Лев I, Миколай I та Григорій I. Уперше цей титул з’явився в проповіді кардинала Анджело Содано під час заупокійної меси на площі Святого Петра в неділю, 3 квітня 2005 року, тобто наступного дня після смерті. Згодом його було опубліковано в «Тижневику Поширному» і передано в ефір великими американськими телевізійними каналами, зокрема CNN, Fox News, ABC та CBS.
Беатифікаційний і канонізаційний процес
9 травня 2005 року Папа Бенедикт XVI надав дозвіл на початок беатифікаційного процесу Івана Павла II та звільнив від обов’язкового п’ятирічного строку очікування, передбаченого канонічним правом після смерті кандидата. Під час підготовки двоє людей засвідчили, що Іван Павло II регулярно бив себе на знак покути за гріхи. Серед свідків була польська черниця Тобіана Соботка з Конгрегації Найсвятішого Серця Ісуса; комісія, яка аналізувала життя понтифіка, знайшла її письмові свідчення. Колишній папський секретар з 1980-х років Емері Кабонго з Конго також підтвердив ці повідомлення. За його словами, Іван Павло II особливо умертвляв себе перед висвяченням єпископів і священників.
Світові дні молоді
Світові дні молоді започаткували традицію, започатковану 20 грудня 1985 року. Щороку для молоді готується послання, а також організовуються міжнародні зустрічі в різних місцях світу. У 1991 році така зустріч відбулася в Ченстохові, у Польщі. Кардинал Станіслав Рилько оголосив, що покровителем Світових днів молоді є Іван Павло II.
Теологія тіла
«Теологія тіла» започаткувала новий напрям у християнському осмисленні подружньої любові, ініційований Папою Іваном Павлом ІІ. У серії середових аудієнцій 1979–1984 років вона представляла вчення про подружній зміст тіла чоловіка і жінки. Матеріалом для цих загальних катехиз стали тексти книги, підготовленої в Кракові ще тоді, коли Іван Павло ІІ був кардиналом; однак сама книга не була опублікована до його обрання єпископом Риму. Джордж Вейгель назвав цю працю однією з найсміливіших переорієнтацій католицької теології за століття і описав її як богословську «бомбу уповільненої дії» з можливими драматичними наслідками для третього тисячоліття Церкви.
Заходи Папи Івана Павла ІІ щодо сексуальних зловживань у Церкві
У 2001 році Папа Іван Павло ІІ видав апостольське послання «Sacramentorum sanctitatis tutela», у якому сексуальне насильство над дітьми було визнано тяжким гріхом і злочином проти шостої заповіді. Він також зобов’язав єпископів повідомляти про випадки зловживань з боку духовенства безпосередньо Святому Престолу. Відповідно до цих норм, юрисдикцію над канонічними процесами у справах про статеві злочини духовних осіб перебрала Конгрегація у справах віровчення. Папа Іван Павло ІІ наголошував, що церковні судові процеси не обмежують права потерпілих звертатися до цивільного суду.
У 2002 році він скликав до Ватикану американських кардиналів і розкритикував недостатнє реагування на випадки сексуальних зловживань. Того ж року Конференція католицьких єпископів США оприлюднила «Хартію захисту дітей і молоді», яка встановлювала процедури протидії сексуальному насильству та підтримки постраждалих.
Критика понтифікату Івана Павла ІІ
Окремі погляди Івана Павла ІІ викликали виразну критику в різних середовищах, які по-різному оцінювали його діяльність. Феміністичні кола критикували його позицію щодо жіночого священства, а заяви про заборону контрацепції спричиняли суперечки в правозахисних організаціях. Серед критиків, зокрема бельгійський кардинал Годфрід Даннеельс, наголошували, що засудження використання презервативів сприяло поширенню ВІЛ. Понтифікат також описували як такий, що характеризувався абсолютизацією та централізацією влади, а деякі закиди стосувалися відходу від лінії, визначеної Другим Ватиканським собором. Окремо лунала критика за спрощення та зниження стандартів у процедурах беатифікації й канонізації. Негативне ставлення до теології визволення, яку він вважав несумісною з католицькою вірою, теж викликало осуд; під час візиту до Мексики 1979 року він засудив цю течію, що стало частиною конфлікту між ним і архієпископом Сальвадора Оскаром Ромеро. У 2023 році вийшла книжка «Максима culpa. Ян Павел ІІ знав» Екке Овербека про знання Івана Павла ІІ щодо сексуальних зловживань у Католицькій церкві; у ній було згадано священників Казімєжа Ленарта, Юзефа Лоранца, Болеслава Садуса та Євгеніуша Сургента. Вихід цієї книжки збігся з показом на телеканалі ТБН24 програми «Францисканська 3» у циклі «Чорним по білому», а публікації спричинили широку дискусію про Івана Павла ІІ в Польщі. Того ж року також вийшла книжка Мірослава Влеклого «Не наш папа. Понтифікат Івана Павла ІІ у світі».
Звичаї Івана Павла ІІ
Звичаї Івана Павла II спричинили значні зміни у Ватикані в часи понтифікату Івана Павла II. Вони вплинули на сприйняття папи серед католиків, інших християн і послідовників різних релігій. Під час церемонії вшанування звичаї Івана Павла II не дозволили примасу Вишинському стати навколішки перед папою. Після обрання на Апостольський престол Іван Павло II виголосив першу промову італійською мовою, порушивши традицію першого папського звернення латиною. Він усунув більшість бар’єрів, обравши роль папи, близького до всіх людей, і апостола. Такий самий підхід він зберіг і після замаху.
Творчість і публікації
Іван Павло II ще в молодості виявляв інтерес до Біблії та доби Відродження, що відбилося у збірці юнацьких віршів «Відродженський псалтир». Водночас його творчість позначалася тривалим захопленням романтизмом, особливо поезією Юліуша Словацького та Ципріана Каміля Норвіда. Перші твори, опубліковані з 1950 року в католицькій пресі, він підписував псевдонімами Анджей Явень, А. Я. та Пйотр Ясень, а після 1961 року також уживав псевдонім Станіслав Анджей Груда. Він співпрацював із тижневиком «Tygodnik Powszechny».
Його поезія мала характер рефлексивний, точний і стилістично стриманий, часто з візіонерськими елементами. До таких творів належать невеликі поеми «Пісня про прихованого Бога» та «Пісня про блиск води», у яких зосереджено увагу на внутрішньому людському досвіді, природі, існуванні та Бозі. У творі «Думка є дивним простором» він аналізував акти людського пізнання та розум як дар. У поемі «Каменоломня» осмислював людську силу, працю та спільнотне творення разом із природою і людьми. У великому творі «Великодня вігілія 1966» він поєднав поезію й поетичну прозу, розгортаючи теми діалогу з Богом, страждання, природи та священної єдності.
Після обрання папою він припинив мистецьку діяльність, зокрема акторську й літературну. Пізніше, 6 березня 2003 року, вийшов «Римський триптих», підписаний як Іван Павло II. У 1999 році він з’явився на компакт-диску «Абба, Отче» з декламованими та співаними фрагментами у його виконанні. Музику для цього видання створили до святкування 2000-річчя християнства та 20-ї річниці понтифікату; це був перший в історії музичний реліз за участю папи. Проєкт здійснено за участю Ватиканського радіо та під патронатом апостольських нунціїв у кількох країнах. Трек «Отче наш» із цього альбому також вийшов у відеоверсії, а інтерпретації його поезії на диску подала акторка Данута Міхаловська. Після 16 жовтня 1978 року його твори перекладалися багатьма іноземними мовами. Окремим виданням у видавництві «Знак» вийшла книжка «Іван Павло II – Пілігримки до Вітчизни», що містила тексти промов і гомілій Івана Павла II в Польщі.
