Рафаель Лемкін — польсько-єврейський юрист, який став відомим як автор терміна «геноцид». Ще будучи єврейським студентом-правником, він усвідомлював антисемітизм і переслідування євреїв. Під час Першої світової війни Лемкін дізнався про геноцид вірмен в Османській імперії та звернув увагу на відсутність міжнародних норм, які б карали організаторів таких злочинів. Пізніше він розглядав єврейські страждання як частину ширшої моделі масових звірств, зокрема таких, як Голодомор.
У 1943 або 1944 році він створив слово «геноцид» із двох грецьких слів і включив його до праці «Влада Осі в окупованій Європі» 1944 року. Лемкін описував геноцид як скоординовані дії, спрямовані на знищення основ національних груп, і документував масові вбивства народів, яких нацистська партія вважала «нижчими». Він виступав за міжнародне визнання злочинів Осі в окупованій Європі та домагався ухвалення Конвенції про геноцид. Після втечі з Польщі 1939 року він шукав притулку в Сполучених Штатах і став науковцем у Дюкському університеті. Під час Голокосту він утратив 49 членів родини.
- Як Рафаель Лемкін сформулював поняття «геноцид» і за що він виступав у міжнародній політиці?
- Чим займався Рафаель Лемкін після Другої світової війни?
- Яким було дитинство Рафала Лемкіна та його сімейне оточення?
- Що пережила родина Рафаеля Лемкіна під час Першої світової війни?
- Як Рафаель Лемкін здобував освіту і що сформувало його інтерес до міжнародного кримінального права?
- Як Рафал Лемкін працював у Швеції та США під час і після Другої світової війни?
- Як Рафал Лемкін домагався ухвалення міжнародних норм проти геноциду?
- Як Рафал Лемкін описував події в Україні у статті «Радянський геноцид в Україні»?
- Як минули останні роки життя Рафаеля Лемкіна і що сталося з його незавершеними працями?
- Які відзнаки та форми вшанування отримав Рафаель Лемкін?
- Які джерела можна прочитати, щоб дізнатися більше про Рафаеля Лемкіна та поняття геноциду?
Утворення терміна «геноцид» і кампанія за міжнародне визнання
Рафаель Лемкін був польсько-єврейським юристом, який ще як студент-правник усвідомлював антисемітизм і переслідування євреїв. Під час Першої світової війни він дізнався про геноцид вірменського народу, вчинений Османською імперією, і звернув увагу на відсутність міжнародних норм, які б карали організаторів цього злочину. Він також розглядав страждання євреїв як частину ширшої моделі масових злочинів, подібних до Голодомору.
Після нападу Німеччини на Польщу 1939 року Лемкін утік з країни та шукав притулку в Сполучених Штатах. Згодом він став науковцем у Університеті Дьюка. Під час Другої світової війни він активно домагався того, щоб міжнародна спільнота звернула увагу на звірства держав Осі в окупованій Європі. Особливо він документував масові вбивства народів, яких нацистська партія вважала «нижчими».
Саме Лемкін увів термін «геноцид» у 1943 або 1944 році, утворивши його з двох грецьких слів. У праці «Влада Осі в окупованій Європі» 1944 року він уже використав це поняття для опису політики нацистської Німеччини щодо знищення цілих етнічних груп. У своїх формулюваннях він визначав геноцид як скоординовані дії, спрямовані на руйнування основ існування національних груп. Його початкове розуміння було ширшим за сучасне юридичне визначення, яке в Конвенції про геноцид було звужене до п’яти конкретних дій.
Лемкін також втратив 49 членів своєї родини під час Голокосту. Після війни він кампаніював за створення Конвенції про геноцид і за підвищення міжнародної обізнаності про злочини нацистської Німеччини.
Після Нюрнберзького процесу
Після Другої світової війни Рафаель Лемкін працював у юридичній команді американського правника Роберта Г. Джексона, який був головним прокурором США на Нюрнберзькому процесі. На той час поняття геноциду ще не існувало в міжнародному праві. Лемкін вважав, що Нюрнберзький процес не забезпечив повного правосуддя щодо нацистських злочинів, і присвятив решту життя запобіганню появі майбутніх диктаторів, домагаючись ухвалення міжнародної конвенції. 9 грудня 1948 року Організація Об’єднаних Націй схвалила Конвенцію про запобігання злочину геноциду та покарання за нього, а багато її положень було засновано на пропозиціях Лемкіна.
Дитинство та родина
Рафал Лемкін народився 24 червня 1900 року в Безводному, Вовковиському повіті Гродненської губернії Російської імперії. Він зростав у польсько-єврейській родині на великій фермі поблизу Волковиська й був одним із трьох дітей Йозефа Лемкіна та Белли, уродженої Померанц. Йозеф Лемкін був фермером, а Белла — інтелектуалкою, художницею, мовознавицею та студенткою філософії, яка мала велику бібліотеку. Рафал і його брати, Еліяш та Самуель, навчалися вдома під наглядом матері. З раннього віку він захоплювався темою звірств і розпитував матір про історичні події, зокрема про взяття Карфагена. У 12 років він прочитав «Камо грядеши» Генріка Сенкевича й уперше зіткнувся з поняттям масових звірств. Пізніше Лемкін писав, що кривава нитка поєднувала римську арену, французькі шибениці та погром у Білостоці, а страждання євреїв у східній Польщі сприймав як частину ширшої світової моделі насильства.
Воєнні втрати родини Лемкіна
Під час Першої світової війни родинна ферма Лемкінів опинилася в зоні боїв між російськими та німецькими військами. Перед тим як сховатися в лісі, родина закопала книжки та цінні речі. Артилерійський вогонь зруйнував їхній дім, а німецькі війська забрали врожай, коней і худобу. Під час перебування в лісі брат біографа Самуїл помер від пневмонії та недоїдання.
Освіта, багатомовність і формування правових поглядів
Рафаель Лемкін закінчив місцеве торговельне училище в Білостоці, а потім почав вивчати лінгвістику в Університеті Яна Казимира у Львові. Пізніше він також студіював філософію в Гайдельберзькому університеті в Німеччині та право у Львові в 1926 році. Лемкін був надзвичайно обізнаним у мовах: він вільно володів дев’ятьма мовами і міг читати чотирнадцять. Його першою опублікованою книжкою став польський переклад гебрейської новели Хаїма Нахмана Бяліка «Поза парканом», виданий 1926 року під назвою «Ноа і Маринка».
У 1920-х роках Лемкін брав участь у сіоністській діяльності, писав статті для варшавської їдишомовної сіоністської газети «Ціоністише вельт», а також займався збиранням коштів для сіоністських фондів. Він викладав право в релігійно-сіоністському коледжі «Тахкемоні» у Варшаві та працював над перекладом «Польського кримінального кодексу 1932 року» англійською мовою разом із професором права Університету Дьюка Малкольмом Макдермоттом. Поряд із цим він обіймав посади помічника прокурора в окружному суді в Бжезянах і Варшаві, працював у приватній юридичній практиці у Варшаві, а з 1929 до 1934 року був окружним прокурором Варшави. У 1930 році його підвищили до заступника прокурора в місцевому суді в Бжезянах. Він також був секретарем Комітету з кодифікації законів Республіки Польща.
Інтерес Лемкіна до законів проти масових злочинів виник у Білостоці після того, як він дізнався про геноцид вірмен в Османській імперії. Згодом його увагу привернули смерть ассирійців в Іраку під час різанини в Сімеле 1933 року та питання воєнних злочинів після Берлінського процесу 1921 року над Согомоном Тейліряном за вбивство Талаата-паші. Лемкін запитав професора Макаревича, чому Талаата не можна було б судити за злочини проти вірмен у німецькому суді. У відповідь він почув, що доктрина державного суверенітету надає урядам право вести внутрішні справи так, як вони вважають за потрібне. Лемкін дійшов висновку, що суверенітет не може розумітися як право вбивати мільйони невинних людей.
У 1933 році на конференції Ради Ліги Націй з міжнародного кримінального права в Мадриді він зробив доповідь і підготував есе про злочин варварства як злочин проти міжнародного права. У 1934 році він залишив посаду під тиском польського міністра закордонних справ і після цього став приватним адвокатом у Варшаві. Він також відвідував лекції, організовані Вільним польським університетом у Варшаві. У 1937 році його призначили членом польської місії на IV конгрес з кримінального права в Парижі, де він порушив питання можливості захисту миру засобами кримінального права. У 1938 році Лемкін написав огляд польського кримінального фіскального права, а 1939 року — франкомовну працю про міжнародне торговельне право. 6 вересня 1939 року він залишив Варшаву і вирушив на північний схід у напрямку Вовковиська, опинившись між німецькими та радянськими загарбниками після того, як незалежність Польщі була знищена пактом між Сталіним і Гітлером.
Робота в еміграції та формування поняття геноциду
На початку весни 1940 року Рафал Лемкін ледь уникнув німецького захоплення і через Литву дістався Швеції. У Стокгольмі він читав лекції в Стокгольмському університеті та одночасно збирав нацистські декрети й розпорядження, щоб дослідити спосіб запровадження нацистської влади. Значну частину часу він проводив у центральній бібліотеці Стокгольма, де збирав, перекладав і аналізував нацистські документи. На підставі цих матеріалів він дійшов висновку, що німці прагнули повного знищення народів, які перебували під їхнім контролем. Частина проаналізованих ним документів була підписана Адольфом Гітлером і втілювала ідеї, викладені в «Моїй боротьбі», зокрема щодо «життєвого простору».
За допомогою Макдермотта Лемкін отримав дозвіл на в’їзд до Сполучених Штатів і прибув туди 1941 року. Того ж року він став викладачем юридичного факультету Університету Дьюка в Північній Кароліні за запрошенням Макдермотта. Влітку 1942 року він читав лекції в Школі військового управління Університету Вірджинії. У цей період він написав працю «Військове управління в Європі», яка стала попередньою версією книги «Правління країн Осі в окупованій Європі». У 1943 році Лемкін був призначений консультантом Ради з економічної війни США та Адміністрації зовнішньої економіки, а також став спеціальним радником із закордонних справ при Військовому департаменті США. У листопаді 1944 року його згадали в книзі «Правління країн Осі в окупованій Європі», виданій Фондом Карнегі за міжнародний мир.
Після війни Лемкін залишився у Сполучених Штатах. Його ідея про геноцид як злочин проти міжнародного права була широко прийнята міжнародною спільнотою і стала однією з правових підстав Нюрнберзьких процесів. У 1945–1946 роках він був радником головного обвинувача Нюрнберзьких процесів Роберта Г. Джексона. Водночас Лемкін утратив у Голокості 49 родичів; у Європі вижили лише його брат Еліас, дружина брата та двоє їхніх синів. У 1948 році він допоміг братові Еліасу та його родині емігрувати до Монреаля, Квебек, Канада. З 1948 року Лемкін читав лекції з кримінального права в Єльському університеті, а 1955 року став професором права в Школі права Ратґерського університету в Ньюарку.
Боротьба за міжнародне визнання геноциду
Від Мадридської конференції 1933 року Рафал Лемкін послідовно домагався створення міжнародних законів, які б визначали геноцид і забороняли його. На Паризькій мирній конференції 1945 року він запропонував заборонити злочини проти людяності, однак цю ініціативу було відхилено. Після цього Лемкін подав проєкт резолюції щодо договору про Конвенцію про геноцид до кількох держав, щоб здобути їхнє патронування. Резолюцію підтримали Сполучені Штати, і її винесли на розгляд Генеральної Асамблеї ООН. У межах ООН він також мав підтримку делегатів Лівану й вважав Каріма Азкула своїм союзником.
Лемкін був переконаним сіоністом упродовж усього життя, але під час роботи з делегатами арабських і мусульманських країн у ООН свідомо применшував свої сіоністські симпатії, щоб заручитися їхньою підтримкою для конвенції. Конвенцію про запобігання злочину геноциду та покарання за нього було ухвалено 9 грудня 1948 року, а 1951 року вона набула чинності після ратифікації двадцятою державою, що лише частково реалізувало його мету. У своїй праці «Влада держав Осі» Лемкін також звертав увагу не лише на фізичні, а й на психологічні дії, спрямовані на здійснення геноциду, та описував різні техніки, які застосовувалися для його досягнення. У 1953–1957 роках він співпрацював із представниками кількох урядів, зокрема Єгипту, щоб включити заборону геноциду до національних кримінальних кодексів, а також працював із групою юристів з арабських делегацій при ООН над справою щодо переслідування французьких чиновників за геноцид в Алжирі.
Стаття «Радянський геноцид в Україні»
У 1953 році Рафал Лемкін застосував термін «геноцид» у статті «Радянський геноцид в Україні», яку він подав як промову в Нью-Йорку. У цьому виступі він стверджував, що навмисне голодування було третьою складовою радянської русифікації України. Лемкін також не погоджувався з поясненням, за яким смерті в Україні були зумовлені лише катастрофічною економічною політикою, і спирався на етнічний склад дрібних господарств.
Останні роки, смерть і посмертне визнання
У останні роки життя Рафаель Лемкін жив у злиднях у квартирі в Нью-Йорку. Він помер від серцевого нападу в Нью-Йорку 1959 року у віці 59 років. На похороні в церкві Ріверсайд були присутні лише кілька близьких йому людей, а поховали його у Флашингу, в районі Квінз, на цвинтарі Маунт-Геброн. Після смерті Лемкін залишив кілька незавершених праць, зокрема «Вступ до вивчення геноциду» і тритомну «Історію геноциду», а також книжковий аналіз нацистських воєнних злочинів у Нюрнберзі. Його автобіографію «Цілком неофіційно» відредагувала Донна-Лі Фрайз, і 2013 року її опублікувало Єльське університетське видавництво. За життя Лемкіна Сполучені Штати не ратифікували Конвенцію про геноцид, а сам він вважав, що зусилля з його запобігання зазнали невдачі. У своєму записі він писав про «дощ праці», що впав на «безплідну рівнину» з кров’ю та сльозами восьми мільйонів невинних людей і сльозами батьків та друзів. Ширше визнання прийшло лише в 1990-х роках, коли почалися міжнародні переслідування за геноцид, пов’язані з Югославією та Руандою, і геноцид стали називати найтяжчим злочином із усіх злочинів.
Визнання та посмертна спадщина
Рафаель Лемкін неодноразово отримував міжнародне визнання за свою діяльність. У 1950 році він був нагороджений Кубинським великим хрестом ордена Карлоса Мануеля де Сеспедеса, у 1951 році — Премією Стівена Вайза Американського єврейського конгресу, а в 1955 році — Хрестом заслуги Федеративної Республіки Німеччини. За життя його десять разів висували на Нобелівську премію миру. Пізніше, посмертно, у 1989 році він був удостоєний Премії «Чотири свободи» за свободу віросповідання. Генеральний секретар ООН назвав Лемкіна надихаючим прикладом моральної відданості з нагоди 50-ї річниці набуття чинності Конвенцією. Його постать стала темою п’єс «Будинок Лемкіна» Кетрін Філлу та «Якщо гине все тіло: Рафаель Лемкін і договір проти геноциду» Роберта Скуота, а також американського документального фільму 2014 року «Спостерігачі неба». Щороку мирянину вручають Премію Рафаеля Лемкіна з прав людини, яку присуджує Рабинський заклик до прав людини. У 2018 році в Українському інституті Америки в Нью-Йорку було відкрито першу у світі українсько-англійсько-єврейсько-їдишську пам’ятну таблицю на його честь.
Додаткові матеріали про Рафаеля Лемкіна
До додаткових матеріалів належать книжка Джона Купера «Рафаель Лемкін і боротьба за Конвенцію про геноцид» 2008 року та праця Дугласа Ірвіна-Еріксона «Рафаель Лемкін і поняття геноциду» 2017 року. У списку також згадується Конвенція про запобігання злочину геноциду і покарання за нього. Серед інших джерел наведено навчальний посібник «Цілком неофіційно: Рафаель Лемкін і Конвенція про геноцид», доступний у форматі PDF на сайті facinghistory.org, а також добірку ключових праць Рафаеля Лемкіна про геноцид за 1933–1947 роки на preventgenocide.org. Окремо подано працю «Дії, що становлять загальну (транснаціональну) небезпеку, які вважаються злочинами проти права народів» із визначеннями «варварства» та «вандалізму» і матеріал «Лемкін обговорює вірменський геноцид у нещодавно знайденому інтерв’ю CBS 1949 року» на armeniapedia.org.